Le Clocher De Combray

qu’Odette y était. L’air était chaud ; c’étaient les plus beaux jours du printemps. Et il avait beau traverser une ville de pierre pour se rendre en quelque hôtel clos, ce qui était sans cesse devant ses yeux, c’était un parc qu’il possédait près de Combray, où, dès quatre heures, avant d’arriver au plant d’asperges, grâce au vent qui vient des champs de Méséglise, on pouvait goûter sous une charmille autant de fraîcheur qu’au bord de l’étang cerné de myosotis et de glaïeuls, et où, quand il dînait,

étranger dont l'influence même si elle était de mise passe inaperçue. L'influence de Bergotte ne se fait pas directement, le lecteur ne prend connaissance de son intérêt que par le truchement de Marcel adolescent. Les journées de lecture de Combray sont décrites sur un mode édénique où toute présence autre que celle du livre n'est à interpréter que comme parasitaire: ainsi l'intrusion de Swann dans le rituel de la lecture semble-t-il comme la profanation et l'altération de ce moment d'isolement

autre science humaine. C'est d'ailleurs à ce même ouvrage que se réfère R. Debray-Genette pour étudier la genèse d’un motif, depuis les "embryons romanesques dans Les Plaisirs et les Jours" jusqu'à la fragmentation contextuelle de ce motif dans Combray. Elle y observe, après les travaux de Ph. Hamon, que leur description procède par "un épuisement de sèmes" (1976, p. 137). Elle reproche toutefois à la méthode de Richard de "dégager les thèmes fondamentaux" à partir du corpus entier d'un auteur

Chateaubriand consacre plusieurs pages au thème des ruines. Quatrième partie Elle a pour objet le culte. Chateaubriand y traite des églises, parle en artiste du charme poétique des cloches (scènes rustiques, émotions de sa lointaine enfance, angoisses plus récentes : autant de souvenirs qui concourent à nous montrer que les cloches sont associées à toutes nos émotions et répondent à notre besoin d'infini, qu’elles éveillent en nous des sentiments d'allégresse, de pitié et de terreur), des ornements, des

périphérique. 2. Les deux attitudes de Baudelaire à l’égard de la ville Dans ce « tableau parisien », le décor urbain vu à travers le cadre de la fenêtre est assimilé à un paysage naturel, où domine le noir et blanc : une métaphore transforme tuyaux et clochers en « mâts de la cité » (voir « Le Port », Spleen de Paris), la lampe à la fenêtre (voir « Les Fenêtres », Spleen de Paris) devient « étoile dans l’azur » et les prosaïques fumées de charbon « fleuves » montant au très mystique « firmament ». Ce

s’enfonçant en golfe dans les terres, ainsi que cela arrivait constamment dans ce pays de Balbec, de l’autre côté de la pointe avancée où était construite la ville, les toits étaient dépassés (comme ils l’eussent été par des cheminées ou par des clochers) par des mâts lesquels avaient l’air de faire des vaisseaux auxquels ils appartenaient, quelque chose de citadin, de construit sur terre, impression qu’augmentaient d’autres bâteaux, demeurés le long de la jetée, mais en rangs si pressés que les

jardin d’Auteuil, des soirs de théâtre, une rencontre sur le boulevard, d’anciens domestiques, sa négresse. Elle s’étonnait de sa mémoire. Cependant, elle lui dit : – Quelquefois, vos paroles me reviennent comme un écho lointain, comme le son d’une cloche apporté par le vent ; et il me semble que vous êtes là, quand je lis des passages d’amour dans les livres. – Tout ce qu’on y blâme d’exagéré, vous me l’avez fait ressentir, dit Frédéric (…) – Pauvre cher ami ! Elle soupira ; et, après un long

pour voir ce qu'ils faisaient ; en s'apercevant qu'ils vendangeaient leur clos sur lequel reposait leur boisson pour toute l'année, il s'en retourne dans le chœur de l'église où étaient les autres moines, tous frappés de stupeur comme fondeurs de cloches, et quand il les vit chanter ini, nim, pe, ne, ne, ne, ne, ne, ne, tum, ne, num, num, ini, i, mi, i, mi, co, o, ne, o, o, ne, no, ne, no, no, no, rum, ne, num, num. « C'est bien chien chanté, dit-il. Vertu Dieu, que ne chantez-vous : Adieu, paniers

était chaussé de souliers forts, mal cirés, garnis de clous. On commença la récitation des leçons. Il les écouta de toutes ses oreilles, attentif comme au sermon, n’osant même croiser les cuisses, ni s’appuyer sur le coude, et, à deux heures, quand la cloche sonna, le maître d’études fut obligé de l’avertir, pour qu’il se mît avec nous dans les rangs. Nous avions l’habitude, en entrant en classe, de jeter nos casquettes par terre, afin d’avoir ensuite nos mains plus libres ; il fallait, dès le seuil de

faire enfin ce qu'ils attendaient de lui), sans parler de celle des critiques (notamment de droite) qui voyaient en lui le communiste avant de voir l'écrivain, chose qui le vexait. Le Monde réel est cycle romanesque comportant cinq textes : les Cloches de Bâle (1934), les Beaux Quartiers (1936), les Voyageurs de l’impériale (1942), Aurélien (1944) et les Communistes (1949-1951). Ces romans constituent une fresque historique qui va des années 1890 à la fin de 1940, en même temps qu’un tissage de