Le Concept De Liberté Entre Sartre Et Descartes

Sujet 2 Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ? Sujet 3 Un texte d'Aristote sur la responsabilit individuelle (la morale, la liberté Série ES Sujet 1 Peut-on en finir avec les préjugés ? Sujet 2 Que gagnons-nous à travailler ? Sujet 3 Un texte de Nietzsche sur la mauvaise action (la morale, la libert Série S Sujet 1 Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? Sujet 2 Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel ? Sujet 3

LA LIBERTE « L’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est Liberté » Rousseau Etre libre c’est faire ce que l’on veut.Mais cela s’entend en plusieurs sens différents. C’EST D’ABORD LA LIBERTE DE FAIRE : liberté d’action,et donc le contraire de la contrainte , de l’esclavage . Hobbes «  la liberté n’est autre que l’absence de tous les empêchements qui s’opposent au mouvement : ainsi l’eau qui est enfermée dans un vase n’est pas libre.De cette sorte, une personne jouit de plus ou moins de

résistance, poids, etc.) ; un homme n’ »est pas », n’ »est rien », il existe, il est en perpétuel devenir, il est projet… Je ne suis pas moi-même signifie (sens positif, donc) que j’ai à être moi-même. C’est ce qui me distingue de la chose. Problème de la liberté et de ce qui fait de nous des hommes. Plan I- Le sens de l’expression selon le sens commun ; justification philosophique de cette opinion : la théorie freudienne de l’inconscient. Est-ce parfois, je ne manque pas de maîtrise de

présupposés, et sans enfermer l'être humain dans une fiction théorique ? Dans cette dernière partie, nous verrons que l'anthropologie, l'éthique et la politique font de l' idée de nature un enjeu central et un instrument critique, mais que le concept reste néanmoins ambivalent. Partie I. L'homme se fabrique un mythe de la nature qui lui permet notamment de se donner une place centrale, un privilège par rapport aux autres espèces. 1. Des représentations mythologiques, issues de l'Antiquité et

Au nom de la liberté individuelle peut-on admettre le racisme au sein de la société ? Hitler et Maurras se sont trompés. Le concept de race est un non-sens : Jacquard montre que c’est un raisonnement d’ordre passionnel et que donc les arguments logique (les différences sont au sein du groupe) et biologique (homogénéité du patrimoine génétique humain), qui sont par ailleurs juste, ne peuvent convaincre le raciste. Ce dernier cultive un mépris pour l’existence des autres groupes car il a un manque

LEXIQUE : Concept de conscience : étymologie : cum (avec) et scire scenta (savoir connaître) On utilise le mot « conscience dans le langage courant également, comme « l’avoir sur la conscience ». Réflexion : s’interroger sur une pensée (=> jugement) > pensée sur la pensée > pensée qui revient sur elle même > pensée qui se prend elle même pour objet. La réflexion requiert le LANGAGE. 2 types de consciences : CONSCIENCE PSHYCHOLOGIQUE : ⇨ philosophes classiques (ex : Descartes) -conscience

une perspective moderne, c’est l’autre sujet/ conscience/ moi (Descartes) ; dans une perspective plus classique, avant Descartes, c’est l’autre homme, tout simplement (cf. Aristote). - n’est-il : remarquer la formulation négative de la question ; et qu’il s’agit de l’être d’autrui (interrogation ontologique) - obstacle : ce qui me gêne, m’empêche de faire quelque chose ; mais quoi ? tout ce que je veux, ou de m’accomplir ; ma liberté ; ce qui est donc à éliminer Mais qu’autrui soit et soit seulement

intérieur, qui admet ainsi une forme de connaissance. C’est avec la conscience que nous savons notre existence, celle du monde et d’autrui. Par principe, rien de ce qui se passe en nous ne peut nous échapper. Ainsi, il semble y avoir une équivalence entre la conscience de soi et la connaissance de soi. Cependant on peut se demander si on peut réellement prétendre avoir une connaissance de soi lorsque l’on donne la représentation de soi même. Le doute s’installe alors lorsque l’on émet le terme de

à soi) en faisant apparaître une chose: intentionnalité qui s'auto-affecte. | fait | suggère l'acte | connaître | (voir le jugement dans philo-dans-la-poche) détermination d'une intuition sensible par un concept; sans intuition un concept est vide; sans concept une intuition est aveugle. On connaît des phénomènes ou objets construits. | je suis | ex-istence, comme mouvement vers, désir qui ouvre le temps (voir la fin du cours sur l'existence dans philo-dans-la-poche)

QUESTIONS DE PHILOSOPHIE 2) Que signifie dans la philosophie de Sartre « l’existence précède l’essence » ? Que signifient l’ « en-soi » et le « pour-soi » dans la philosophie de Sartre ? Lorsqu’ autrui me regarde, il me réduit à être tel qu’est son image de moi dans sa conscience.Il me juge, c’est comme si mon existence était figée en une essence. De « pour-soi » je deviens « en-soi », il nie en moi toute capacite de changement, ainsi que tout pouvoir sur moi-même puisque je suis réduit à n’exister