Le Concept De Liberté Entre Sartre Et Descartes

objectivement les autres et au même titre qu’une connaissance scientifique. On ne peut que supposer leur existence en tant que sujet pensant. On suppose qu’ils ressentent ce que nous ressentons. Il s’agit d’un argument par analogie. Contemporain de Descartes, Malebranche s’interroge sur les possibilités de connaissance d’autrui. En effet, connaissons-nous réellement les autres ou pouvons nous tout simplement supposer qu’ils existent? La connaissance de l’homme étant intériorité nous ne pouvons connaître

Présentation rapide de l’auteur (prise sur internet) : Jean-Paul Sartre est un écrivain de langue française, philosophe engagé dans le siècle, également dramaturge, romancier, nouvelliste et essayiste. Né le 21 juin 1905 à Paris, il est mort le 15 avril 1980 dans cette même ville. Ecrivain prolifique, il est autant connu pour son œuvre, et notamment sa philosophie appelée l'existentialisme, que pour son engagement politique à gauche1. Sartre était le compagnon de la philosophe Simone de Beauvoir. Leurs

faisons communément entre une conscience du monde, comme attention ou sensibilité à ce qui se passe en dehors de nous, et une conscience de soi ou conscience réflexive, comme état intérieur ou sentiment de notre existence, n’est pas réellement pertinente car la philosophie nous apprend que la conscience que nous avons de nous-mêmes est toujours conscience de nos rapports au monde, de nos relations avec les autres êtres, les autres personnes, etc. Il y a une distinction très nette entre la conscience conçue

l'avis général, et en se basant sur la définition stricte de la liberté on assimilerait la liberté à la capacité de prendre des décisions, de se déplacer, de faire des rencontres, de se divertir, d'assouvir ses désirs sans contraintes. Libéré de la soumission à toute contraintes, l'homme serait à même d'exprimer sa liberté. La liberté est d'ailleurs quelque chose qui motive l'homme et anime sa vie puisque l'on retrouve la notion de liberté dans de nombreux cas, de la façon de régir un pays (démocratie)

Notion : La liberté Chapitre I. la Liberté Introduction : Liberté signifie en général « l’absence de contrainte », synonyme d’indépendance. Une contrainte est ce qui s’impose à moi de l’extérieur, contre ma volonté .On confond généralement la liberté  avec la capacité de faire tout ce qui nous tient à cœur, sans en être empêché par qui que ce soit

à faire la différence entre la conscience que j'ai de moi même et ce dont j'ai conscience. Conscience réflexive qui suppose que l'on soi capable de s'identifier soi-même. Conscience immédiate = Se sentir exister = relation immédiate à soi = vécu Conscience réflexive (=conscience de soi) = Se savoir exister = représentation (→ distance entre le sujet conscient et ce dont il a conscience) de soi = pensée a) La découverte de la subjectivité. C'est à partir de Descartes que la notion de conscience

Sartre et l’existentialisme Introduction Sartre est un écrivain, un philosophe et un critique du 20e siècle. Sa forte personnalité en fait un homme à part dans le monde littéraire. C’est la figure type de l’intellectuel engagé. En effet, de son engagement dans la résistance en 41 jusqu’à sa mort, il n’a cessé de défendre avec ferveur les causes qu’il croyait justes. Sartre a toujours refusé les honneurs, notamment les plus prestigieux. Il a refusé la Légion d’honneur (la plus haute décoration

pense donc je suis ». Il est le sujet de sa propre réflexion. Le sujet est une pensée capable de se penser plus tout ce qui permet d'avoir cette pensée. René Descartes est un sujet pensant. Freud parle de sujet, il entend le corps en même temps que l'esprit. On a le problème de l'unité du sujet. ♦ Métaphysique de l'esprit : D'après Descartes, il est double le corps d'un côté et l'esprit de l'autre. Mais pour les philosophes d'aujourd'hui, le sujet n'est qu'un. Le sujet s'aperçoit comme deux, quand

humaine.» Référence : EUGÉNISME.«Définition de l’eugénisme», Toupictionnaire, [en ligne]. http://www.toupie.org/Dictionnaire/Eugenisme.htm (consulté le 24 avril 2015) THÉOLOGIE : Extrait : «Mais il y a un autre piège : établir une concordance entre théologie et science dans le but de concilier théologiens et savants.» Source : Cahier 1, page 3 : L’apparition de l’homme, selon la Genèse et selon Grouchy Définition : «Métaphysique. Discours qui, en s’appuyant uniquement sur la raison, traite de

solidarité : point de départ de l'homme = subjectivité pure (=cogito de Descartes : l'homme s’atteint dans sa solitude, et les autres sont hors du « moi » → philo qui considère que l'homme est isolé - chrétiens : nie le sérieux des entreprises humaines : as de commandement de Dieu ni de valeurs éternelles → gratuité, chacun fait ce qu'il veut, incapable de condamner les points de vue et les actes de autres. → Réponse de Sartre aux différentes critiques : existentialisme ( doctrine qui rend possible