Le Concept De Négritude

l'histoire des féminismes, durant ces trente dernières années. Des ouvrages publiés tout récemment que nous nous efforcerons de citer, combleront efficacement les limites de cette brochure. Bibliographie : • Pour une définition précise des concepts (domination, patriarcat, genre, etc.). et les débats qu'ils ont suscités cf. • H. Hirata, F. Laborie, H. Le Doaré, D. Sénotier : Dictionnaire critique du féminisme, PUF, 2000.- Pour une histoire vivante du mouvement féministe en France dans

2, 73-77) Autrement dit, Othello connaît très bien ce discours sur les Maures exprimé par les trois nobles vénitiens, mais il n’en est pas atteint, du moins pas encore, au plan identitaire et ne juge pas nécessaire d’y réagir. En fait, les concepts de la philosophie contemporaine invitent à interpréter les fondements de l’identité d’un personnage à partir de la narration du personnage sur lui-même. En effet, selon Charles Taylor, « Demander ce qu’est une personne, en faisant abstraction des

vécu quotidien, les genres de vie ; à tel point qu’il ne reste que peu de traces de ce qui contribua à définir l’identité martiniquaise au cours des années 70 à 90. Cette identité repose, selon certains penseurs martiniquais, sur deux concepts fondamentaux : La Négritude, ce mouvement, né de la rencontre entre Aimé CESAIRE l’Antillais martiniquais, Léon-Gontran DAMAS le latino-américain guyanais et L. S. SENGHOR, l’africain sénégalais, revendique la force et la grandeur de l’histoire et des civilisations

dormantes" de tous les continents, de toutes les races, qui se réveillent à leur chaleur complémentaire. "La France, me disait un délégué du FLN, c'est vous, c'est moi : c'est la Culture française." Renversons la proposition pour être complets : la Négritude, l'Arabisme, c'est aussi vous, Français de l'Hexagone. Nos valeurs font battre, maintenant, les livres que vous lisez, la langue que vous parlez : le français, Soleil qui brille hors de l'Hexagone. »[5] Cet idéal qui se traduit par les multiples

de l'oralité. Elles constituent deux esthétiques qui ne doivent pas s'exclure mais se compléter. L'oralité fait appel à l'écriture pour se perpétuer. Ainsi l'oralité présente un certain nombre d'obstacles d'ordre taxinomique (fausse définition du concept) d'ordre pédagogique (exploitation du texte oral) et d'ordre esthétique. C'est dire encore une fois que l'enseignement de la littérature orale met en gros plan les rapports de l'oral et de l'écrit souvent complexes. 12 RESUME DU SEMINAIRE COMPLEMENTAIRE

classiques des sciences sociales contemporaines qui sont ici mis en œuvre, les auteurs s’inscrivant assez résolument dans une perspective constructiviste et s’interrogeant, dans une lutte des classements explicites, sur la pertinence de certains concepts pour en proposer d’autres, dans des contributions d’assez inégales qualités. L’ouvrage est divisé en trois parties aux titres relativement clairs : « Under Western Eyes », « Problems of Pleasure and Desire » et « Female Agency ». L’introduction (de

(violence, assimilation, abâtardissement, aliénation, etc.) et une revendication du droit à la différence à la « reconnaissance » par l’Autre ; bref, dans quelle mesure c’est de la poésie militante, du moins engagée. Auteur : David Diop, mouvement : La négritude Poème : dénonce l’esclavage Auteur : Marcel Verdier Le tableau « Châtiment des quatre piquets dans les colonies » illustre une punition couramment infligée aux fugitifs rattrapés par leurs maîtres. L’esclave était étendu nu à même

ethniques et religieux, sans promouvoir les valeurs spécifiques des communautés ethniques, religieuses et culturelles ou comme un élément central. Le multiculturalisme comme «mosaïque culturelle» est souvent en contraste avec l'assimilationnisme, concepts où l'intégration sociale a été décrit comme un "salad bowl" plutôt que d'un melting-pot " Plus courent dans les années 1980 et 1990 la population lutte pour une politique culturelle et légitime, la grande crainte est le communautarisme, cette

des questions de compréhension et d’analyse • Rédiger un écrit argumentatif De voyages en rencontres 7 REMARQUES PRÉLIMINAIRES La question de l’identité et de la diversité nous concerne tous et concerne tous les élèves. Séquence 1 Ces deux concepts vont être interrogés, dans cette séquence, à partir de textes et de documents du xxe siècle, et plus particulièrement par l’intermédiaire de récits de voyages propices à la rencontre de « l’autre ». Plus généralement, les écrits et les images de

Sainte-Beuve. L'équivalent anglais « comparative literature », créé par Matthew Arnold, est quelque peu déroutant, car la discipline ne procède pas tant par comparaison (comme dans toute recherche en sciences humaines) que par des études fondées sur le concept selon lequel la littérature est non seulement le produit d'une nation et l'expression d'une langue, mais aussi, comme la musique et la peinture, un phénomène humain universel. Cette discipline a subi l'influence d'anciens courants méthodologiques