Le Conflit Générationnel Père Fils

décliné sous toutes les formes. Qu'est-ce qui définit une génération ? Une année de naissance, l'air du temps, un événement majeur ou marquant de l'Histoire, le partage de goûts, de modes, de références, de façons de parler ? Au temps du brouillage générationnel, quand s'estompent les frontières entre les âges, au temps des familles recomposées où les générations les plus diverses se côtoient, dans quelle mesure une tranche d'âge possède-t-elle encore des traits identitaires qui n'appartiennent qu'à elle

Chacun de nous à des ancêtres qui nous aident à comprendre d’où l’on vient et à qui nous appartenons. Ces questions nous aident à construire notre identité. La famille est donc le point de départ pour devenir un être propre. Hervé Copitet défini le générationnel comme « l’ensemble des phénomènes psychologiques et sociologiques caractéristiques de la notion de génération, et en tout premier lieu de la transmission » . Il importe de distinguer la transmission intergénérationnelle et transgénérationnelle

valeurs officiellement proclamées par les institutions comme l’Etat, la famille, l’Ecole, les Eglises ne correspondent pas forcément aux valeurs effectives de la société, de même qu’au sein d’une même société certaines valeurs peuvent rentrer en conflits. 58. Norme : règle de conduite en société, définie en fonction des valeurs, à laquelle les individus sont censés se conformer. 59. Rapports sociaux : Ensemble des relations qu’entretiennent entre eux les individus ou des groupes sociaux. Ces

dont l’affrontement n’est pas exclu. I. UN PATRIARCAT EBRANLE A. Un machisme en perdition Dans le village de Sleepy Hollow, la petite société paysanne n’a rien de différent de toutes les sociétés occidentales du XVIIIe siècle : le mari et père y est tout puissant et il est le seul à recevoir une véritable reconnaissance sociale. Il détient toutes les fonctions administratives, civiles et religieuses, du guet au juge, du banquier au notaire, du médecin au révérend en passant par l’inspecteur

jeunes dans le monde virtuel, sont devenus les adversaires de l’autorité parentale et professorale, la grande source des conflits intergénérationnels (les blogs sur internet qui lapident tel ou tel élève, on règle ses comptes sur internet sans qu'aucun adulte soit au courant... qui amènent parfois au mal être et au suicide des enfants). (LOL avec la différence entre le fils et le père)  Différence de train de vie entre les 60 ans et les 20 ans, les inégalités dans leur destin social qui les séparent

Chapitre 2 : Mobilité sociale et conflits de classe Introduction : La réflexion apportée dans le chapitre précédent sur les inégalités confrontés à l'idéal égalitaire. Nous avons abordé notamment l'intervention de l'Etat social et montré à travers son intervention, comment s'était réduite les inégalités économiques et sociales. L'action de l'Etat social a produit des changements au sein des sociétés. Son intervention a créé de la mobilité sociale, a fluidifié la société. Ainsi il est possible

de la vie d’un individu ou entre sa génération et celle de ses parents. C’est un phénomène réel, qui est le signe d’un progrès par rapport à une société passée où le statut social d’une personne était lié à une personne et se transmettait de père en fils. Nous avons choisi de nous intéresser à ce phénomène à travers l’histoire d’Annie Ernaux qui a eu accès à une mobilité sociale et qui le raconte dans son roman La Place de 1984 où elle relate ses origines : des parents commençants en Normandie

Société qui repose sur le principe d'égalité c'est à dire de non hérédité sociale et politique : les positions sociales ne sont pas liées à l'appartenance sociale. Dans le domaine politique par exemple, on ne devient pas Président de la République de père en fils ! Ce principe se traduit par une égalité des droits politiques et civiques qui s'applique à tous les membres de la société. Ceux-ci au-delà de leurs particularités et différences, sont tous citoyens sur un pied d'égalité et c'est pourquoi le peuple

Mégadore et son neveu pour Phaedra, fille d’Euclion est déplacée au niveau de l’avare et de son fils Cléante pour une jeune fille appelée Mariane; Molière modifie la structure de la pièce et il donne beaucoup plus de relief à la psychologie des personnages et à la société. D’autres suggestions dérivent d’œuvres mineures comme Les Esprits, L’Aridosia, Les Adelphes, La Belle Plaideuse où on retrouve un père usurier, L’Emilia où l’avare s’appelle Arpago et aussi des références à L’avare dupé. Molière

3. Eclosion de nouvelles valeurs 20 II. RETENTISSEMENT DE CES MOUVANCES 21   A. Une société mitigée et en désaccord 21   1. Jeunesse en quête d’identité, parfois réfugiée dans l’excès 22 2. Mésentente générationnelle 32   3. Réaction des conservateurs et du pouvoir 40 B. Faux-semblants 44 1. Sociaux et familiaux 44  2. Individuels 52 C. Statuts délicats 53   1. Femme 53   2. Juif 59   3. Artiste 60