Le Conflit Racinien

avec des choeurs, Voltaire se voulant le continuateur de Racine, affirmant son attachement aux trois unités, à l'alexandrin et aux maîtres grecs. Mais, quoi qu'il en ait pensé, la pièce était tout de même une déclaration de guerre à la tragédie racinienne. Non que le héros en soit coupable, comme l’avait voulu Houdar de La Motte (qui prônait aussi l’abandon de la règle des trois unités et des vers). Au contraire : l'horreur de soi qu'il éprouve au dénouement n'est inspirée, ni par la conscience d'avoir

littéralement!l’énoncé!;!mais!surtout,!c’est!le!ménagement!des!silences,!dans!la!suite!de! l’incipit,! qui! forme! le! lit! de! la! cristallisation! amoureuse! qu’on! voit! s’opérer,! prendre! forme,! puis! se! fixer! autour! du! sortilège! du! vers! racinien! tiré! de! l’amour! inguérissable! d’Antiochus!pour!Bérénice,!la!princesse!d’Orient,!l’autre,!«!Je$demeurai$longtemps$errant$ dans$Césarée$»,!où!le!passé!simple!devient!bizarrement!un!duratif!et!où!les!consonances! enroulent!l’antienne!d’une!obsession

Les mêmes progrès scientifiques semblent pouvoir améliorer la communication entre les hommes. Mais les découvertes récentes de la psychanalyse, et en particulier les travaux de Jacques Lacan, révèlent que le langage reste le prisonnier aveugle des conflits entre conscient et inconscient : les hommes ne peuvent véritablement communiquer, le langage n’est guère employé qu’à masquer – en vain – le vide de leur existence et un isolement irrémédiable. « Tout ça c’est creux ! » (p.40) : une nouvelle dramaturgie

Les mêmes progrès scientifiques semblent pouvoir améliorer la communication entre les hommes. Mais les découvertes récentes de la psychanalyse, et en particulier les travaux de Jacques Lacan, révèlent que le langage reste le prisonnier aveugle des conflits entre conscient et inconscient : les hommes ne peuvent véritablement communiquer, le langage n’est guère employé qu’à masquer – en vain – le vide de leur existence et un isolement irrémédiable. « Tout ça c’est creux ! » (p.40) : une nouvelle dramaturgie

appréhender des signes inconnus alors que l'écrivain dispose les signes à sa guise, choisit les phénomènes et monte un mécanisme. De ce point de vue, il se pourrait bien que toute la littérature ait fait du naturalisme sans le savoir et que la fatalité racinienne ne soit pas fondamentalement opposée à la logique et à la clarté de Zola. On a reproché à Zola sa naïveté, et il faut bien reconnaître que “Le roman expérimental” niait par sa démarche même ce qu'il tentait d'établir. Exporter une méthode d'un

du XIXe siècle, dont la tétralogie (ensemble de quatre opéras) intitulée Der Ring des Nibelungen (l’anneau du Nibelung) raconte en quatre volets (L’Or du Rhin, La Walkyrie, Siegfried, Le Crépuscule des dieux) la naissance du monde et des dieux, le conflit pour la puissance qui les oppose aux géants ou aux nains souterrains, l’avènement de la race humaine annonciatrice du crépuscule des dieux ; les mêmes textes inspirèrent plus récemment l’Anglais J. R. R. Tolkien, notamment pour Le Seigneur des Anneaux

Malherbe… Tout cela va vous surprendre, et surprendra aussi ceux à qui vous le raconterez… Quelques strophes de Villon ou de Baudelaire, un paragraphe de Balzac, une laisse de la Chanson de Roland, un peu de vitriol de Voltaire, quelques tourments raciniens ou des dilemmes cornéliens, vous trouverez tout cela, et bien d’autres extraits, dès que sera illustrée la création d’un grand de notre panthéon littéraire ! Un club médiéval à Fontevrault ; La Fontaine qui n’invente aucune de ses fables; l’histoire

Malherbe… Tout cela va vous surprendre, et surprendra aussi ceux à qui vous le raconterez… Quelques strophes de Villon ou de Baudelaire, un paragraphe de Balzac, une laisse de la Chanson de Roland, un peu de vitriol de Voltaire, quelques tourments raciniens ou des dilemmes cornéliens, vous trouverez tout cela, et bien d’autres extraits, dès que sera illustrée la création d’un grand de notre panthéon littéraire ! Un club médiéval à Fontevrault ; La Fontaine qui n’invente aucune de ses fables; l’histoire

texte original de la Bible, pris tel quel, ne devait pas ainsi se voir affligé d’embellissements et d’artifices destinés à le fondre avec la langue des colons. Cette recherche formelle associée à une pensée religieuse, portait de surcroit le poids du conflit avec l’Angleterre, ancré dans un rejet de la liturgie anglicane et de la littérature agréée par la Cour. En effet, il existait déjà une traduction des Psaumes en vers, celle de Thomas Sternhold et John Hopkins remontant à 1562 et caractérisée par

quoique bref, une bonne partie des cris où nous est rendue sensible la vie circulante des métiers, des nourritures de Paris. Aussi d'habitude (sans prévoir hélas le drame que de tels réveils tardifs et mes lois draconiennes et persanes d'Assuérus racinien[39] devaient bientôt amener pour moi) je m'efforçais de m'éveiller de bonne heure pour ne rien perdre de ces cris. En plus du plaisir de savoir le goût qu'Albertine avait pour eux et de sortir moi-même tout en restant couché, j'entendais en eux comme