Le Conte Africain

« Le nègre de Surinam », Candide de Voltaire Présentation du texte : Publié en 1759, Candide ou l’optimisme est un conte philosophique dans lequel Voltaire nous raconte les voyages d’un jeune homme, Candide, confronté à toutes les violences et les injustices à travers le monde, tandis que son professeur, partisan de l’optimisme en philosophie, ne cesse de lui dire que “tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles”. Questions : 1) Quel est le genre de ce texte ? De quoi

GUEUNIER TRADITION ORALE NOTES DE COURS DE MASTER (SEMESTRE 1) SO 23 KM 16 GRANDES LIGNES DU COURS ET PRINCIPAUX TEXTES UTILISES 2011-2012 1 “TRADITION ORALE” LA LITTERATURE ORALE MYTHE ET CONTE Ouvrages cités : BAUMGARDT, Ursula, & DERIVE, Jean, dir., Littératures orales africaines. Perspectives théoriques et méthodologiques. Paris : Karthala, 2008. BOAS, Franz, “Mythology and Folk-tales of the North-American Indians”, Journal of American FolkLore, 27, 1914, pp. 374-410. ELIADE

ce n'est pas simple d'entendre un merci, Je demande toujours aux étudiants de me rendre les devoirs en main propre afin que l'on se regarde, Conte Africain des Chaudoudoux Ce livre est plus qu'un simple conte pour enfants, il est aussi un ouvrage de psychologie, qui n'est d'ailleurs rien d'autre qu'une adaptation française d'un célèbre conte anglais écrit par le psychologue Érice Steiner et disciple d'Éric Berne, le fondateur de l'Analyse transactionnelle.Au début de l'histoire, Timothée

a su donner à sa langue d'écriture un souffle africain, pour l'essentiel issu de sa langue maternelle, l'igbo. En cela, il est un précurseur d'une expression littéraire africaine originale qui a sans nul doute contribué au succès de ses livres diffusés à plusieurs millions d'exemplaires dans le monde. Le Monde s'effondre, Présence africaine, 1966. Parmi d'autres titres : Le Malaise, Présence africaine, 1974. Le Démagogue, Nouvelles éditions Africaines, Dakar, 1977. Femmes en guerre, Hatier "Monde

SOMMAIRE INTRODUCTION 2 I- La Guinée Face à l’échec de la démocratie 4 a) Les richesses de la Guinée 4 b) Une Guinée divisée 5 c) La Guinée : une succession d’échecs de démocratie 5 1. L’ère de Sékou Touré 5 2. L’ère de Lansana Conté 7 3. L’ère de Dadis Camara 8 4. Avant le massacre du 28 septembre 9 II/ La violence du massacre 14 a) Attaques, poursuites et agressions 14 b) La poursuite des participants à l’extérieur du stade 15 c) Les violences sexuelles 17

littérature ivoirienne, Bruno GnaouléOupoh situe l'origine de l'histoire littéraire de son pays à Bingerville, l'ancienne capitale de Côte d'Ivoire, où Bernard Dadié étudie dans les années 1930. Né en 1916, il inaugure successivement le genre théâtral, le conte et la poésie, avant d'écrire en 1948 la première nouvelle ivoirienne, Mémoire d'une rue, puis le premier roman, Climbié, édité en 1956. Combattant le colonialisme, journaliste, militant politique, Bernard Dadié est une référence artistique en Afrique

Caraïbes. La population des Antilles se compose essentiellement de descendants d'esclaves africains. Il en résulte, chez certains Antillais, un sentiment d'appartenance à l'Afrique de par leurs ancêtres. Le problème est que les Antillais n'ont véritablement aucun lien vivant avec l'Afrique : ils ne parlent aucune langue africaine, ont rarement vu ce continent et ne connaissent bien souvent aucun Africain. Les Antillais parlent créole, leur religion mélange le catholicisme et le vaudou et ils

· Dans un premier mouvement: Condorcet expose la thèse adverse de la sienne, c’est-à-dire c’elle des esclavagistes qui présentent la traite des noirs comme un acte salvateur pour les prisonniers africains condamnés à une mort certaine · Dans un second temps : L’auteur dénonce cette thèse en affirmant que les exemples cités sont faux et invraisemblables ·

– 824 65 81 1/2 12 G 01 A 01 Durée : 4 heures Série : L2 – Coef. 5 Séries : L1a-L1b-L’1– Coef. 6 Epreuve du 1er groupe FRANÇAIS (Un sujet au choix du candidat) SUJET I RESUME – DISCUSSION. Le conte, un genre au service de la société Dans son engagement au service de la société, le conte œuvre à maintenir les assises de la pensée culturelle et religieuse. Mieux, il tend à une sorte d’uniformisation de cette pensée dans laquelle les sociétés traditionnelles ont dû voir un facteur de permanence

n’avoir jamais peur d’entrer dans n’importe quelle réalité, 2 pourvu que j’en sois respectueux et que cela n’ébranle pas ma propre foi. Tout ce que je suis, je le lui dois." Ajoutons que Tierno Bokar était également un éminent traditionaliste africain, connaissant la langue et les coutumes des diverses ethnies de la région. Comme on le voit, les fées qui se penchèrent sur le berceau d’Amadou Hampâté Bâ étaient des fées généreuses. Exil à Bougouni Lorsque le petit Amadou est âgé d’environ trois