Le Contexte Culturel Des Années 70

économique sur une forte croissance démographique, ce qui a supposé une forte immigration. Depuis le début de son envolée économique dans les années 60, Le Québec a également eu recours à l’immigration. Celle-ci a apporté de la main d’œuvre au marché du travail québécois et a ainsi contribué à créer une large diversité ethnique au Québec. Cette richesse culturelle apparaît aux yeux du gouvernement québécois comme un atout majeur de la Belle Province. Cependant il n’existe pas de consensus autour d’une

en relation avec une vision très contemplative, initiatique et réflexive combinée parfois avec une pratique plus festive dans les lieux de passage. Mais les épisodes de l’anti-voyage (M. Cerf) vécus par les routards des années 60 et 70, puis le « tourisme d’aventure » des années 80 et 90, qui s’inscrivent dans une logique alternative au tourisme standardisé et sédentaire, retrouvent ou explorent d’autres pistes, par exemple du côté de la spiritualité. Aujourd’hui dans une société du mouvement, marquée

L’émergence de très grandes villes → mégapolesSeuil de 10M dans les années 70 par l’ONU, où on en avait très peu. Méga = exceptionnel, énorme. Seuil de 20M plus adapté pour rendre compte de l’exceptionnalité du phénomène.Garder en tête : une très grande ville concentrant une population très nombreuse. Fortes densités et croissance

La Pyramide du Louvre 1-Présentation de l œuvre : 2-Nature/Genre de l’œuvre : Architecture a vocation culturelle 3-Titre de l œuvre : La pyramide du Louvre 4-Artiste : Leoh Ming Pei Il est né le 26 avril 1917 a Canton en Chine. Il n'est pas décédé. 5-Date de création : La construction a commencé en 1983 et elle s'est terminée le 30 mars 1989. 6-Catégorie : Art de l'espace, 7-Repères chronologiques : 1983 : Le président de la république

phénomène de l’américanisation. En effet, le sujet de mon mémoire étant l’américanisation du secteur de la publicité en France, il me semble indispensable d’accès en premier lieu mes recherches sur ce phénomène, son historique, ses fondements, son contexte ainsi que son impact et son étendue de façon générale. Cela me permettra par la suite d’effectuer mon raisonnement en pyramide inversée et de resserrer mes investigations sur le secteur de la publicité (incluant les agences, les campagnes, ainsi

la patrimonialisation de nos vestiges. (Le patrimoine, c’est un bien, un héritage commun d’une collectivité ou d’un groupe humain.) Par l’accélération de certaines mutations. (Mutation sociale, mutation économique, mutation religieuse, mutation culturelle, mutation technologique.) Et qui trouve un relai dans ce que François Hartog appelle le Présentisme. [C’est la manière que l’on a d’instrumenté le passé pour soutenir, être au service une émotion présente.] Cette fascination se traduit également

http://www.culture.gouv.fr/deps 182, rue Saint-Honoré, 75033 Paris cedex 01 01 40 15 79 17 – 01 40 15 79 99 2009-5 Les pratiques culturelles des Français à l’ère numérique Éléments de synthèse 1997-20081 French Cultural Participation in the Digital Age Summary 1997-2008 Olivier Donnat* La réalisation en 2008 d’une nouvelle enquête Pratiques culturelles des Français, plus de dix ans après celle de 1997, est l’occasion de faire le point sur les profondes mutations qu’ont connues récemment

fin du XIIe. L’empire Maya, Inca avaient des formes d’organisation différentes de la forme étatique. Le modèle étatique sera exporté à travers la colonisation. La genèse de l’E c’est la reformulation de la bureaucratie dans l’E. L’E naît dans un contexte de compétition. II- l’âge d’or des états providence. Accélération après la WWII, accélération de l’interventionnisme de l’E dans des domaines sociaux différents. Sécu, Education (auparavant secteur laissé au privé par des précepteurs ou à l’église…)

constitue une réelle singularité dans le contexte européen, encore accentuée par le très net déséquilibre en faveur des petites entités de moins de 1000 habitants. Ce constat a été, durant les années soixante, à l'origine d'une doctrine d'aménagement du territoire qui a coïncidé avec la parution d'un ouvrage à la fois mythique et volontairement provocateur : « Paris et le désert français ». En dépit de quelques tentatives de regroupement réalisées dans les années 70, le nombre de communes est depuis

accédera aux responsabilités trente ans plus tard, dans les années 1980. Dans l'après-guerre occidental, les « babyboomers »6 reçoivent d'emblée, par le hasard de l'histoire, des traits marquants, communs à des millions d'enfants sur trois continents. Ils ne connaîtront plus la guerre sur leur sol, ni en Europe, ni aux États-Unis, ni au Japon. Ils grandiront dans une atmosphère de croissance rapide et régulière. Ils vivront tous les effets, culturels, bienfaisants ou pervers, de la « société d'abondance