Le Corbeau Et Le Renard Lecon Morale

fables: selon lui elles contribuent à déformer la jeunesse par leur morale dangereuse. Dans son Emile ou De l éducation, rédigé en 1762, Jean-Jacques Rousseau présente les piliers de l éducation telle qu il l entend. En effet, il expose tout au long du texte les caractéristiques et les capacités intellectuelles et morales des enfants. Il analyse dans leurs moindres détails leur réflexion et leur vision de la vie à travers l enseignement moral des fables de Jean de La Fontaine. Dès lors, les fables sont-elles

Sujet : "Une morale nue apporte l'ennui. Le conte fait passer le précepte avec lui" affirme La Fontaine dans Le Lion Et Le Chasseur - Fables VI, 2. Pensez vous que l'apologue soit la forme d'argumentation la plus efficace pour faire adhérer autrui à nos thèses? Vous répondrez à cette question en un développement composé, prenant appui sur les textes que vous avez lus et étudiés. I/ L'apologue, une forme d'agumentation efficace 1) Un récit qui amuse Des animaux symboles des comportements humains

entre sa pensé épicurienne du plaisir et son souci du salut. II- Son œuvre Les fables sont des récits courts qui utilisent des argumentations indirecte, elles ont un but, instruire le lecteur par le lien d'une morale qui donne des conseils et des avertissements. Pour transmettre cette leçon, le fabuliste doit réussir à plaire au lecteur. J. De La Fontaine, a écrit trois recueils de fables. Le premier regroupait les livres I à VI, le second regroupait les livres V à XI et enfin le troisième n'était

| |La Fontaine, "Le corbeau et |Poésie |Narratif |La vie à la cour à |Didactique, ironie |Critiquer implicitement la cour grâce | |le renard",1668 | | |travers deux animaux | |à des animaux personnifiés. Exposer | | | | | | |une morale à travers ce poème. |

fait pour divertir les lecteurs et ne se passerait pas réelement.De plus dans les oeuvres de fiction la réalité est transfigurée il peut s’agir d’animaux qui parlent comme dans “le corbeau et le renard écrit par le poète francais Jean de La Fontaine (1621-1695).Dans cette fable le renard,rusé soutire le fromage du corbeau en le flattant ,il adopte une attitude humaine doté de qualité et de défaut tout comme de chat botté de Charles Perrault (1628-1703) Qui pour éviter d'être mangé, réclame un sac et

et dans la même mesure, font un effet très-piquant. Les six derniers vers ne sont que l'explication des six premiers, mais le commentaire plait autant que le texte. Cette fable est la genre de celles que l'on appelle composées , c'est-à-dire où la morale mise elle-même en action , présente un second apologue. La Fontaine ajoutera quelques vers et fera de cette fable double une œuvre neuve et originale. La Cigale et la FourmiLa Cigale, ayant chantéTout l'été,Se trouva fort dépourvueQuand la bise

démontrer une idée au lecteur mais sans que le texte ne soit compliqué et puisse toucher un grand nombre de lecteurs. Chaque fable comprend une morale qui donne une leçon sur la vie au lecteur. Ainsi la fable de La Fontaine, « le corbeau et le renard », très populaire, la « leçon » est qu’il ne fait pas être trop fier de soi et faire attention aux flatteurs. Cette leçon se cache derrière un texte pourtant très distrayant. Mais le plus grand rôle des livres de fiction à idée est de protéger l’auteur

raconter des aventures d’animaux dut se présenter tout naturellement aux premiers hommes qui vivaient avec eux dans une société plus étroite. La fable ne s’est séparée du conte que le jour où le conteur, préoccupé d’être utile, tira de son récit une leçon morale. L’idée piquante de faire de nos frères inférieurs des maîtres de sagesse a fait fortune chez tous les peuples, dès qu’ils ont su réfléchir sur la vie et les règles de conduite qu’elle comporte. Les Grecs n’attendirent pas l’exemple pour enfermer

choisissent un roi (Juges, IX, 7-15). Le véritable berceau de la fable est l'Inde, où elle a été cultivée, non seulement comme un jeu d'esprit, une satire, une comédie à cent actes divers, mais comme un genre sérieux, comme un enseignement religieux et moral. Les Indiens sont panthéistes : pour eux, il n'y a qu'une seule vie, une existence universelle qui produit, absorbe et transforme sans cesse toutes les existences particulières : l'être est tour à tour dieu, héros, homme, animal, plante, toujours le

la Tortue »), d’autres prévoyants (la Fourmi, de « La Cigale et la Fourmi ») mais que de nombreux autres seront pédants (Le Lièvre, du « Lièvre et la Tortue »), cruels et naïfs (le Lion, des « Obsèques de la Lionne ») ou même sots (le Corbeau, du « Corbeau et le Renard). Tous ces comportements décrits par La Fontaine dérangent fortement, ils font prendre conscience que le lecteur, l’Homme en général, n’est pas toujours identifiable au plus malin des personnages. Au-delà même des comportements