Le Corps Est Il Le Malheur De La Conscience

contentement du corps, du coeur et de l'esprit. La conscience est la faculté qu'a l'homme de connaître sa propre réalité et de la juger, donnant naissance à un raisonnement, amenant soit à un sentiment de bonheur ou de malheur. Mais seule cette raison est t-elle a l’origine de la distinction entre bonheur et malheur ? En premier lieu la raison permet de préferer le bonheur du malheur, en second lieu, d’autres facteurs permettent à l’Homme de trouver bonheur mais aussi de sombrer dans le malheur. (DEVELOPPEMENT)

Le tournant grec C’est une prise de conscience des mécanismes de la pensée et du passage du mythe à la raison. C’est la naissance de la philosophie et de la science et c’est l’apparition d’un régime politique fondé sur le débat : la démocratie. A. L’émergence de la raison 1. Du mythe à la raison C’est avec l’école de Milet au 6ème siècle avant J.C et le fameux Thalès, qu’on peut dater le début de la philosophie. Avant Thalès, les penseurs fonctionnaient selon les mythes, la poésie,

et, proche des courants libertaires, dans les combats moraux de l'après-guerre. Son œuvre comprend des pièces de théatre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir » Cette œuvre fut écrit

son petit fils âgé de 17 ans et demi , fût prise de nostalgie profonde pour l'occasion des trente ans qui furent passés depuis la mort des Raquin . Ainsi elle conta cette histoire à Léo son petit fils , pensant qu'il étais en âge de connaître le malheur qui avait eu lieu dans cette sombre rue. Ces gens-là, tu sais, sont le genre de personnes insoupçonnables, que l'on imaginerai sous aucun prétexte en proie à commettre l'irréparable. J'habitais depuis 5 ans déjà dans cette rue et je vis défiler

même de la société, il est conscient aussi bien de son existence, que de son terme, à savoir la mort. Exister, c'est avoir une présence dans le monde, mais en savoir aussi le terme. Aussi, exister, est-ce seulement vivre ? N'est-ce pas aussi avoir conscience de l'Homme dans sa finitude ? Effectivement, il apparait aux premiers abords qu'exister, c'est vivre, c'est se trouver au milieu des autres, sous leurs regards, c'est profiter de l'instant présent, c'est savoir de pas errer « dans des temps qui

INTRODUCTION : Lorsque  l'on  se  plaint,  on  s'entend  souvent  dire  :  «  tu  ne  connais  pas  ton  bonheur  ».  Nous  aurions  tout   pour  être  heureux,  mais  nous  n'en  aurions  pas  conscience,  nous  ne  serions  pas  capables  de  nous  en   rendre  compte,  comme  s'il  était  nécessaire  que  nous  augmentions  nos  connaissances  pour  être   heureux.  Cependant,  dans  le  même

correspond à la réaction de l'Arabe qui sort son couteau. Le soleil se reflète alors dans cette lame, et soudain, la sueur inonde le visage de Meursault. 3. « c'est alors que tout a vacillé », la nature toute entière semble se liguer contre Meursault, le corps de Meursault se tend, son doigt se crispe sur la gâchette du révolver. 4. « Et c'est là […] que tout a commencé » -> premier coup de feu 5. « Alors, j'ai tiré encore quatre fois » => Une fois l'harmatia commis, le héros semble pris dans l'engrenage

ou bien que charger de plus de besoins encore ses désirs qu’il a déjà bien assez de peine à satisfaire. Veut-il une longue vie ? Qui lui répond que ce ne serait pas une longue souffrance ? Veut-il du moins la santé ? Que de fois l’indisposition du corps a détourné d’excès où aurait fait tomber une santé parfaite, etc. ! Bref, il est incapable de déterminer avec une entière certitude d’après quelque principe ce qui le rendrait véritablement heureux : pour cela il lui faudrait l’omniscience. On ne peut

questionnement. Socrate: Taon: recidiviste remue les esprits empèches les athéniens de s'engourdir. Morsure du serpent : douloureux mais montre la vérité. Poisson torpille. Socrate: Présence de raison chez tout être humain. Réminiscence: dualité âme corps. Corps: Siège des appétits sensibles soumis à la mort, temporalité donc a la variabilité. Âme: immortelle monde des idées Âme: bien, beau, vrais en soi= monde intelligible= dialectique. Le doute: « La seule chose que je sais c'est que je ne sais

François GREFFIER 2ème année Educateur Technique Spécialisé à l’ Fiche de lecture Titre de l’ouvrage : Auteur : Un merveilleux malheur Boris CYRULNIK Editions : Odile Jacob Parution : Mars 1999 Présentation de l’auteur : Boris Cyrulnik né le 26 juillet 1937 à Bordeaux est un médecin, éthologue, neurologue et psychiatre. Il découvre dans les années soixante, au terme de ses études de médecine, une toute nouvelle discipline, considérée alors comme scandaleuse : l'éthologie