Le Corps Est Il Le Malheur De La Conscience

passions / ivresses → Plaisir : réduction d’une tension entrainant une jouissance passive ↳ maintient d’un organisme dans ses fonctions biologiques → Joie : sentiment d’exaltation affectant l’individu lorsqu’il prend conscience qu’il est épanouie dans l’esprit ou le corps grâce à des efforts volontaires ↳ amélioration d’un être qui est passé à un perfectionnement plus grand ↳ Éphémères / discontinuité des instants → Bonheur : qualité d’une existence, continuité d’efforts ↳ notion

une ressource proprement théâtrale mais qui évoque ici souvent le cinéma burlesque (Charlie Chaplin ou Buster Keaton) par la mécanique des corps ou son excentricité, ainsi que la succession sans enchaînement nécessaire de brefs épisodes comiques qui s’apparente au «gag» : ex : didascalie initiale : aller-retours de Clov, jeu avec l’échelle. Une mécanique des corps qui évoque le cinéma burlesque : Charlie Chaplin ou Buster Keaton. ex : le jeu de Nagg et Nell essayant de s’embrasser. ex : Clov se grattant

secoué la sueur et le soleil. J’ai compris que j’avais détruit l’équilibre du jour, le silence exceptionnel d’une plage où j’avais été heureux. Alors, j’ai tiré encore quatre fois sur un corps inerte où les balles s’enfonçaient sans qu’il y parût. Et c’était comme quatre coups brefs que je frappais sur la porte du malheur. Camus (1913-1960) L’Etranger (1942) Questions préliminaires (6 points) 1. Dégagez les métaphores qui dans la suite du texte évoquent le “couteau” (ligne 1) 2. Quels éléments du

sauver ou condamner une conception de la vie gouvernée par le bh càd se décider sur la destination éventuelle de l’homme. ( ou choisir entre la lucidité et le bh. ) c) clarifier et comprendre le présupposé d’un rapport déterminant des pensées sur le corps, alors que le rapport inverse semble tout aussi pertinent. I) Apparemment, il ne pourrait pas y avoir de bh sans illusion. A) Le bh comme satisfaction des désirs. Conception commune du bh = joie/plaisir/bien-être à l’occasion de l’obtention de ce que

contentement, du fait de comprendre quelque chose et d’avoir aiguisé son raisonnement, mais en découle-t-il réellement le bonheur ? Le bonheur se définit comme un état durable de plénitude et de satisfaction, un état agréable et équilibré de l’esprit du corps d’où la souffrance, le stress, l’inquiétude et le trouble sont absents. La raison quand à elle désigne l’ensemble des facultés humaines d’ordre intellectuelles qui permettent de produire des raisonnements et des calculs, de distinguer le bien du mal

envers la personne humaine que nous sommes. C'est la valeur absolue de notre humanité qui fonde ces exigences. Mais vis-à-vis de soi-même, les choses semblent moins évidentes. Étant doué de liberté et possesseur de mon corps, il paraît clair que je peux user de cette liberté et de ce corps qui est le mien comme je l'entends. Me nuire, me faire mal paraissent ne poser aucun problème d'ordre moral, car, dans le cas présent, je suis tout à la fois victime (forcément consentante) et bourreau. L'objet et le

mort on ne détruit qu’un élément du moi, qui est le corps (l’homme est une synthèse d’un corps et une âme) et donc le moi n’est pas complètement détruit et on est toujours désespéré. Il ajoute que désespérer de quelque chose est toujours désespérer de soi. Exemple : Une jeune fille qui désespère parce que celui qu’elle aime est mort ou la trompe, elle ne désespère pas de cela, mais elle désespère d’elle-même et elle veut se défaire de sa conscience (du moi). Conception de la vie heureuse par Pétrarque

L’Etranger, Albert Camus - Le meurtre de l’arabe « C’était le même éclatement rouge… sur la porte du malheur. » Dans ce passage, Meursault est retourné seul sur la plage après une altercation opposant son ami Raymond et deux Arabes. L'un d'eux est le frère de l'ancienne femme de Raymond. Le narrateur a sur lui le révolver de son ami : il l'avait forcé à le lui remettre pour éviter tout débordement. Il rencontre par hasard l'un des deux Arabes. Ce texte est crucial car il contient certains

réveiller les consciences, de produire un électrochoc. La gradation ascendante biens – famille - vies insiste sur la gravité de la passivité du peuple qui se laisse ôter l’essentiel, se contentant de ne posséder plus que la moitié de ce à quoi il a droit en entier ! Et tous ces dégâts...mort Phrase longue qui donne l’impression que LB s’emporte, qu’il monte en puissance. On retrouve les mêmes procédés que précédemment : l’énumération doublée d’une gradation : dégâts – malheurs – ruine = représente

Nous n'avons conscience de notre bonheur que lorsqu'il disparaît? La nostalgie rend dangereusement lucide: nous en avons tous fait la douloureuse expérience. Tout se passe comme s'il fallait perdre quelque chose pour prendre conscience de sa valeur: ce jardin qui naguère n'était pour moi qu'une soir de soins ennuyeux. Je me mets à le regretter maintenant que j'habite dans un appartement; ce parent dont je ne me souciais guère, j'éprouve la douleur de l'absence irrémédiable à l'annonce de sa mort