Le Cosmopolitisme

parler de symbiose de civilisations, de profits réciproques dans une communauté dont les universités ignorent jusqu’aux noms de nos grands penseurs et passent sous silence l’histoire de nos empires. Seuls peuvent s’en accommoder les tenants d’un cosmopolitisme culturel habillé d’oripeaux exotiques » [14]. Senghor cite David Diop dans son Anthologie de poésie nègre et malgache et souligne, en effet le caractère provocateur de la poésie de celui-ci en la qualifiant d’« expression violente d’une conscience

Kant se propose d’éveiller ses étudiants : l’homme a le pouvoir (et le devoir) d’inscrire ses fins dans la nature – autrement dit de se civiliser peu à peu. Et c’est ce qu’il fait en dépit de multiples difficultés et de détours innombrables. Le cosmopolitisme est d’abord cette conscience d’être membre de la communauté humaine – une conscience d’appartenir à une communauté civile et morale (une civilisation) au-delà des différences et des particularités. Le point de vue pragmatique montre et apprécie

que celle qui se compose des hommes et de Dieu" à La Boëtie précisant, quinze siècles plus tard, que les humains sont "Tous faits de même forme et à même moule pour s'entre connaître tous pour compagnons ou plutôt pour frères" ; des partisans du cosmopolitisme "fraternel" au XVIIIème siècle aux "socialistes" de 1848 proclamant, tel Ledru-Rollin que "La fraternité, c'est la loi de l'amour unissant les hommes et de tous faisant une famille", un même présupposé sous-tend les discours : les humains ont

qui fait que nous plaçons l’intérêt général avant le nôtre ; (…) même les générations qui naîtront un jour doivent être l’objet de nos soins.») ; elle est dès lors une impulsion à vivre en cité dans la justice. Ainsi, c’est davantage l’idée de cosmopolitisme (être citoyen du monde) qui mériterait d’être soulignée et expliquée. Epictète, dans ses entretiens, III, 13, s’explique à propos de la participation politique en affirmant que pour être utile aux autres, il faut d’abord l’avoir été à soi-même

une « paix perpétuelle ». Dans son texte Vers la paix perpétuelle, Kant pose les bases d’un projet de pacifique dont le but est d’empêcher l’emploi de la force, mais aussi d’organiser une certaine harmonie entre les nations, grâce notamment au cosmopolitisme > c’est un concept qui tend à insérer les Hommes dans une universalité complète, indépendante de tout Etat ou nation > le droit cosmopolite serait donc un droit supranational qui concernerait tout les Hommes de la planète, peu importe leur Etat

administratif, commercial et religieux avec nombreuses mosquées, mais aussi des quartiers juifs Rendez-vous des marchands, avec la présence des Turcs, Iraniens, Arméniens. Les différentes religions et populations ; leur statut; les raisons de ce cosmopolitisme La population de la ville au milieu du XVIe s.  vue par un voyageur français  : « La ville est habitée principalement de Turcs, puis de juifs innombrables (…) qui ont été chassés d’Espagne, Portugal et Allemagne (…). Il y a aussi beaucoup de

contre l'esclavage et pour les droits des femmes, et prépare sa synthèse de l'histoire de l'humanité (Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain, 1793). Rayonnement européen Les Lumières ne connaissent pas de frontières. Leur cosmopolitisme découle de l'universalité de la condition humaine. Le mouvement touche donc toutes les élites cultivées d'Europe, mais sa langue est le français, qui remplace le latin comme langue internationale des intellectuels. À la cour de Vienne ou de Saint-Pétersbourg

vint à Paris, le dadaïsme s’imposa en France mais il fut jugé trop provocateur et une dissidence se créa alors avec la naissance en 1922 de la révolution surréaliste rassemblant des artistes comme Eluard ou Aragon autour de Breton - fort cosmopolitisme de la société parisienne : la lost génération, désignant les écrivains américains qui avaient la vingtaine lors de la première guerre mondiale et qui s’expatrièrent en Europe, pour fuir le matérialisme et la répression. Ex. Ernest Hemingway, Scott

indicative, politique d'aménagement du territoire. - le marxisme : Biographie : pour aller à l’essentiel on croisera les principaux lieux de formation avec les grandes thématiques. Né dans une famille bourgeoise juive allemande, il en garde son cosmopolitisme et sa vision internationaliste, le maintien de ses comportements bourgeois (sa bonne est sa maîtresse), le goût pour la théorie englobante caractéristique des « maîtres penseurs » allemands. a-formation philosophique auprès de Hegel à Berlin :

seulement par rapport à l'intérêt. Idée d'une histoire universelle au niveau cosmopolite. Idée : représentation que je suis en droit de me faire mais que je ne peux affirmer comme vrai. Donc appréhension de l'hisotire universelle du pt de vue cosmopolitisme. Entendement a des concepts. Rapporter une perception à un concept : jugement réfléchissant → ma,nière d'énoncer une hypothèse mais aussi interroger la réalité selon une grille. Histoire universelle : totalité de l'histoire de ttes les sociétés