Le Coté Plaisant De L Apologue

fontaine, Fables, 16 LivreXII, Fable 20 «  le philosophe Scythe Auteur du XVII ème siècle, Jean de La fontaine est un fabuliste. Il appartient au classicisme , mouvement littéraire qui défend l'ordre de l'art . De plus, La fontaine se range du côté des Anciens dans la fameuse Querelle des Anciens et des Modernes. Pour écrire ces fables Jean de La fontaine s'inspire des fabulistes de l'antiquité gréco-latine. La fable est un récit allégorique à fonction ou visée didactique écrit d’abord en prose

sait à merveille dissimuler ses critiques derrière des situations banales et rassurantes, parfois même si bien dissimulées que le lecteur peut en rester à un stade où le réel message n’est pas véritablement saisi. Chaque fable ou plus généralement apologue comprend donc un message inquiétant qui tente de déranger le lecteur, mais également dans la forme, tente de le rassurer. Enfin les niveaux de compréhension d’un récit sont conditionnés par le lecteur lui-même, décidant sans le savoir de ce qu’il

31, à quoi voit-on l’efficacité de la fable racontée par l’orateur ? 4. A partir du vers 22, quels procédés montrent la colère de l’orateur ? 5. a. A la fin de la fable, comment La Fontaine s’implique-t-il à son poème ? b. Selon vous, est-il du côté de l’orateur ou du public ? Comparez la morale de l’auteur à celle d’Esope (DC2). Plan de l’analyse linéaire : V. 1 à 14 : L’échec de la rhétorique : L’auteur montre un tribun confronté à l’échec de sa rhétorique, malgré l’urgence de son discours

le trouvent trop long et ennuyeux. Dès que c’est possible, Voltaire préfère raconter que démontrer, et cela même dans son Dictionnaire philosophique. Ainsi, il passe par un apologue pour défi nir le Beau et se vante de s’être épargné « la peine de composer un long traité ». l Et du côté du docere (instruire), et du côté du placere (plaire), l’essai manquerait son but. Mais cette approche est sans doute un peu caricaturale 3) L’essai est aussi une forme souple et qui joue sur la séduction

fable répond t-il aux exigences du classicisme qui est « plaire et instruire »? On sait qu’un apologue est un récit à portée argumentatif qui vise à faire réfléchir le lecteur : Pourquoi peut-on dire que cette fable est un apologue ? Pour cela dans un premier temps nous nous pencherons sur le portrait de l’avare qui entre pathétique et comique puis dans un autre côté nous nous étudierons la critique plaisante. Cette fable peint un personnage obsessionnel, proche de la folie. Jean de la Fontaine

indirecte comme ici) Pour exprimer leurs idées, bien des écrivains ont dû contourner l’obstacle de la censure. Le moyen le plus efficace est alors de les exposer indirectement dans des fictions telles que les romans, les pièces de théâtre et les apologues. Mais le choix de la fiction peut aussi découler d’une constatation : l’homme aime qu’on lui raconte des histoires comme le rappellent La Fontaine dans Le pouvoir des fables, ou Florian dans La Fable et la Vérité, de sorte que les auteurs de fiction

opposés à travers l'innocence de 2 enfants ?
Comment à travers un jouet le poète dénonce-t-il les inégalités sociales ? 1. Une description réaliste description précise des lieux : « sur les grandes routes »l.3 + « au pied des arbres »l.6 + « à côté de lui »l.15 + « sur l'herbe »l.15 + l.18 + l.23 …
= Compléments circonstanciels de lieux 
→ Le lecteur peut se représenter les lieux, symbolique des classes sociales. Accumulation d'adjectifs de d'expansion du nom :
« beau et froid »l.12 = enfant

"La Génisse, la Chèvre, et la Brebis, en société avec le Lion", la confrontation entre les animaux est plutôt cruelle et injuste, malgré l'aspect plaisant de la fable. Comment l'auteur arrive-t'il à concilier fable plaisante et fable injuste ? Dans un premier temps, nous allons montrer comment Jean de la Fontaine fait-il pour donner un caractère plaisant à sa fable, pour la rendre agréable à lire, puis dans un second temps, nous allons montrer pourquoi sa fable est si injuste, et pourquoi cela n'a-til

lecteurs dans ses œuvres, il souhaite leur apporter un enseignement, dont ils pourront plus tard se servir. Le géant Sirius dans son conte Micromégas l’affirme : « je ne veux pas qu’on me plaise…, je veux qu’on m’instruise. » Voltaire écrit des apologues dont on pourra tirer une morale, et il met pour cela en scène un « messager », et c’est exactement ce que l’on retrouve dans Memnon ou la sagesse humaine. Mais Voltaire a-t-il voulu uniquement nous délivrer un enseignement dans ce conte ? N’a-t-il

Commentaire Littéraire : La Fontaine, « Le pouvoir des fables », Fables. I. Une argumentation construite à l’aide d’une fable, structurée et efficace. A. Au XVIIème siècle, la Fontaine nous présente un apologue où son argumentation repose sur une structure logique et un enchainement réfléchi. Tout d’abord, la Fontaine donne dans sa fable un effet de rapidité et d’efficacité en s’amusant et en jouant des règles de métrique. En effet de nombreux procédés utilisés dans