Le Coté Plaisant De L Apologue

par à la querelle des Anciens et des Modernes du côté des premiers. Esope (VIIe-VIe siècles av J.-C.) Ancien esclave phrygien affranchi, Esope est supposé avoir écrit un grand nombre de fables, petits récits mettant en scène des animaux et comportant un moralité. Il fut l'inspirateur de La Fontaine. Fouquet Apprendre à faire un commentaire de texte. 1° étape. Les 1ère impressions. - L'objet d'étude : _ l'argumentation _ apologue = récit + morale > (exemples/arguments) argumentative

Haut du formulaire Peut-on traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique  Introduction « Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Le valet conseille donc, comme Rabelais, Molière ou La Fontaine avant lui, et Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en sourire ou même d’en rire. Peut-on

QUESTIONS : En quoi ce texte est-il un apologue? Un apologue est un court récit à valeur morale ou didactique, permettant souvent d’effectuer une critique de la société. On veut démontrer que le texte: Aventure d’un pèlerin de Jacques Cazotte est un apologue. Dans un premier temps, nous allons dire en quoi ce texte est un récit. Ce texte est écrit en prose, et raconte la rencontre du roi de Naples avec un pèlerin. On y reconnaît les temps caractéristiques du récit: l’imparfait et le passé

roman Lettres persanes de Montesquieu datant de 1721. Enfin, le dernier texte est une nouvelle du recueil Lune de miel en enfer se nommant « En sentinelle », parue en 1958. Nous pouvons déjà après lecture de ces textes, confirmer que ce sont des apologues. L'apologue est un court récit en prose ou en vers, dont on tire une instruction morale. Plus généralement, il désigne un récit à des fins morales, mais parfois aussi politiques ou religieuses. Le rapprochement se justifie par le fait que dans ces

valeurs de paix, de justice et d'égalité. Sa fonction est de mettre en évidence les travers de la société. Dans ce pays décrit par l’auteur, les fruits poussent en abondance, l’amour, la générosité et la paix y sont les maîtres. La richesse des apologues est aussi due à la fantaisie des personnages, faisant preuve de beaucoup d’originalité. Ainsi des êtres, généralement inanimés prennent vie dans Les Fables de La Fontaine et celles d’Anouilh. Un chêne et un roseau s’esclaffent, un renard flatte un

s´adresse autant à la raison qu´aux sentiments, le récit s´avère donc un moyen particulièrement efficace de faire passer ses idées. Il est par ailleurs très varié et s´inscrit dans de nombreux genres : le récit à valeur de témoignage (Texte B), l´apologue, récit concentré et donc particulièrement efficace (fables de La Fontaine, fabliaux, contes philosophiques...) mais aussi passages de romans (chez Hugo ou Zola par exemple), scènes de théâtre et même poèmes (Texte C). &9679; Le dialogue enfin est

littérature et l’art en général choisissent souvent des registres plaisants pour traiter de ces sujets essentiels : La Fontaine ou Molière, l’un dans ses fables, l’autre dans ses comédies, Voltaire, dans ses contes philosophiques, ont pris le parti de « plaire » pour mieux mener leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. L’humour pour divertir • La Fontaine s’en explique : « Une morale nue apporte de l’ennui ». Car l’humour, par son côté divertissant, détend, évite l’ennui et touche un public varié

INTRODUCTION: Le conte est un récit immaginaire qui décrit une histoire, la plupart du temps fantastique. L'apologur est un cours récit plaisant à visée argumentative, comme le conte. Ce sont des récits qui divertissent le lecteur tout en dénonçant la société. Ces deux types de récits ont deux visée. La première est de divertir le lecteur, la deuxième permet de critiquer la société tout en évitant la censure. Pour cela, l'auteur utilise différents procédés. Peut-on dire que le conte et l'apologue

mauvaises oeuvres. Le lecteur peut passer à côté de la dimension argumentative. Dans le cas de la fiction (roman, apologue, théâtre), le lecteur envoûté par l’intrigue peut ne pas voir le message que l’auteur cherche à faire passer. Comme le disait La Fontaine lui-même défendant le peuple athénien frivole "Si peau d’âne m’était conté, j’y prendrai un plaisir extrême." Le lecteur entraîné par l’aspect séduisant du récit ne distingue que la face plaisante, ne lit qu´au premier degré. La leçon passe

vérifié qu'il ne lui soit rien arrivé. Nous montrerons de quelles manière l'auteur met il en valeur sa conception du bonheur à travers l'amitié. Dans un premier temps nous analyserons le côté entreprenant et distrayant de la fable puis en second lieu nous aborderons le concept de l'amitié dans cet apologue. La fable est construite sur un schéma classique avec un schéma narratif des plus complet qu'il soit : situation initiale (v1 à v4) avec le cadre spatio-temporel « au Monomotapa », l’élément