Le Couple Hors Mariage

adultérins mais également autour des procréations médicalement assisté ; autre débat l’interruption de grossesse. Questions qui sont au cœur de débat ; l’accouchement sous X mais également sur la procréation médicalement assisté, également sur l’accès au mariage des homosexuels mais aussi l’adoption ; mais aussi la question de la procréation pour autrui. En cette matière les groupes de pressions se manifeste avec véhémence, par exemple l’église, ensuite les homosexuels, mais aussi les opposants à l’IVG, mais

famille qu’auparavant. Il faut relativiser l’idée de crise de la famille ! I/ LES MATAMORPHOSES DE LA FAMILLE 1. Les transformations du mariage A. Mariages comme institution : contre l’amour Pendant longtemps, le mariage a été conçu comme une institution, comme une clé de voute de la maitrise de cette réglementation de la reproduction sexuelle. C’est le mariage qui fixe la paternité et de filiation. On maitrise la transmission des liens économiques. Le fondement de la famille était pendant très

reconnaissait officiellement qu’une seule forme invariable et permanente -la famille était alors LEGITIME, patriarcale, lignagère, indissoluble -légitime car elle avait pour socle le mariage et pour seul socle l’union matrimoniale. Tout le droit de la famille était ordonné autour du mariage et cela jusqu’en 99 : le mariage en constituait le centre de gravité -cela ne signifie pas que l’union de fait, le concubinage n’existaient pas mais le droit ne leur reconnaissait aucune valeur, il l’ignorait volontairement

LE MARIAGE Le mariage est à la fois une institution et un acte juridique solennel qui suppose le respect de conditions fixées par la Loi et dont la méconnaissance ou la violation est sanctionnée. Il repose nécessairement sur un consentement librement donné par chacun des époux et suppose une volonté sincère de se comporter comme mari et femme. Les époux dirigent ensemble la famille et exercent en commun l’autorité parentale définie comme ensemble de droits et de devoirs ayant pour finalité

Mariage les différentes religions Le mariage est l’union légitime d'un homme et d'une femme. C’est la volonté de vouloir fonder une famille et dans la longévité d’élever des enfants. I - Démarche pour une cérémonie civile en France Principe Deux personnes, même si elles ne sont pas de nationalité française, peuvent se marier en France, à condition qu'elles soient de sexe différent et âgées d'au moins 18 ans. Conditions relatives aux époux Chacun des futurs époux

Quand les frères et sœurs n’ont qu’un seul parent en commun ce sont des demi-frère ou demi-sœur. On dit qu’ils sont consanguins lorsqu’ils ont le même père et utérin lorsqu’ils ont la même mère. b. Lien d’alliance Le lien d’alliance repose sur le mariage, on l’appelle aussi le lien conjugal. Ce lien d’alliance doit être envisagé entre les époux mais aussi à l’égard des parents de l’autre époux. Ce lien se trouve en ligne directe, il relie l’époux avec les parents du conjoint et entre l’époux et l’enfant

premier lieu d’apprentissage de la vie en communauté. Reposant sur l’alliance et la filiation, elle a connu différentes définitions selon les époques. Pendant la première moitié du XXe siècle, le modèle prédominant est la famille nucléaire constituée du couple et de ses enfants. L’après seconde guerre mondiale voit la société profondément transformée par l’avènement de la société de consommation, la place croissante de la femme dans le monde scolaire et professionnel, la libération des mœurs. Les valeurs

est un portrait d’un couple déçu en mariage. Le dramaturge lit très finement les couches psychologiques qui se manifestent chez ce couple en empruntant un style plutôt comique. Néanmoins, la sottise qu’on témoigne en scène ne fait qu’accentuer l’histoire plus profonde. Au cours de cette analyse je vais contourner les bases psychologiques de cette histoire qui est une expression théâtrale très soigneusement crayonnée. Je vais tout d’abord déchiffrer le concept de « vie en couple » pour mieux aborder

elle est le fondement de la société et elle a toujours de ce fait était appréhendée par le droit. Elle est également une réalité politique. I. Aspect Sociologique et Economique de la Famille. A. Les divers types de famille GAMOS : Mariage 1. Les familles endogamiques ou exogamiques * ENGOGAMIQUE = Un membre d’un groupe social à l’obligation de se marier avec un membre du même groupe. * EXOGAMIQUE = Obligation pour l’individu de choisir son conjint en dehors du groupe

considéré comme une famille et les enfants nés hors mariage sont devenus légitimes. Les couples mariés ou non sont aidés dans leur désir d’avoir des enfants. Les progrès sur les idées de la composition familiale a permis : l’adoption plénière (plus de filiation avec les parents biologique pour l’enfant adopté), malgré le progrès, ce modèle garde tout de même le model traditionnel. Par la suite « la filiation concubiné » a été légalisée, les enfants des couples non mariés légitimés, cependant ces modèles