Le Culte De La Minceur

corruption ». Cette corruption gagne même dans les pays développés, y compris en France (fraude fiscale, piston…). Au bout du compte, le phénomène de l’individualisme se développe aux dépens de la collectivité. 2. Le rapport au corps Le culte du corps est aussi une caractéristique récente : le costume, le corps montré, les sports d’été ont remplacé le corps caché sous d’épais vêtements. On a tendance à utiliser des signes qui montrent de plus en plus le corps : mini-jupe dans les années

55 2006/2007 2ème Année • Culte du corps. Physiquement, ce personnage féminin est plutôt svelte, très svelte, comme souvent dans la publicité. D’une sveltesse presque maladive qui détonne avec cet univers luxueux où elle se trouve. Au-delà du personnage, la sveltesse s’exprime à travers le choix typographique retenu pour le logo « J’adore », à travers la forme du flacon et par la référence aux femmes girafes. Le culte maniériste du corps et de la minceur est ici porté à l’excès, le modèle

dans les normes véhiculées par les photos et les magasines, d’où la volonté de perdre du poids, et de tout faire à n’importe quel prix pour y arriver. Le culte du corps se manifeste par la pratique de gymnastique dont le body building qui reste cependant extrême, car les muscles sont de plus en plus demandés. Ainsi l’Occident opte pour la minceur comme idéal. Ceci a déclenché la mode anorexique ainsi que la marché de médicaments tels les diurétiques et les coupe-faim, les extraits thyroïdiens, les

de bal. La mode au Seconde Empire est lancée par l’impératrice Eugénie de Montijo qui était d’une beauté éclatante. Elle avait acquis une grande liberté d’allure, on peut l’identifier en l’occurrence à Marie-Antoinette. En fait, Eugénie montrait un culte sentimental pour Marie-Antoinette comme on peut voir dans le portrait ci-joint. On disait d’Eugènie : « c'était une écuyère ». Il y avait autour d'elle comme un nuage de cold cream, de patchouli ; superstitieuse, superficielle, ne se déplaisant

différence. Le commerce équitable n’est pas en reste, c’est pourquoi il serait judicieux de développer cet axe dans le domaine du luxe afin de conquérir des bobos de plus en plus altruistes ! 3.2La diététique  Dans une société où le culte de la minceur voire de la maigreur est plus que jamais à l’ordre du jour, la diététique doit également être prise en compte. En effet l’aspect nutritionnel est au cœur de l’actualité comme on peut le voir avec les différentes campagnes d’information, celles-ci

trait à la société de consommation : les nouvelles technologies (internet) et leur rapport à la publicité, le monde des loisirs ou des vacances, la mondialisation, les enjeux environnementaux, la mode vestimentaire, le culte du corps, de la jeunesse, la vogue bio, la tyrannie de la minceur par les produits light…Autant de thèmes actuels et incontournables, présents dans la vie quotidienne des jeunes, et qui nécessiteraient une approche critique, une information argumentée dans le cadre d’un cours. La

soit anonymes, soit en position de victimes, soit citées comme ayant un lien familial avec un homme, alors que les hommes sont très majoritairement cités avec leur fonction. z Leur image est dégradée (« porno chic ») ou alors stéréotypée. z Culte de la minceur excessive. Des propositions pour agir : z Constitution d’un vivier d’expert-e-s à mobiliser z Entraînement à l’expression dans les médias (média-training) z Opération de sensibilisation : Organisation de festivals, de débats publics, de pétitions

pratiques alimentaires d’amaigrissement. 2. CONTEXTE Aujourd’hui en France, la représentation sociale collective du corps érige la minceur voire la maigreur en modèle de beauté. Face à la demande, les pratiques d’amaigrissement se sont considérablement développées, le plus souvent sans suivi médical, et conduisant parfois à de graves excès. En effet, la quête de la minceur est susceptible d’entraîner des troubles du comportement alimentaire, notamment chez les personnes les plus vulnérables et les adolescents

La reussite prend une place importante dans la vie d’un individu et ce mêle au privée et au public. On parle de «culte de la performance» dés les années 80 avec trois faits, synonime de reussite et de domination : les champions sportif, la consommation et le chef d’entreprise. Le chef d’entreprise qui était assimilé à une forme de domination devient en fait un modèle de société «Ce culte inaugurait ainsi de nouvelles mythologies permettant à chacun de s’adapter à une transformation majeure : le déclin

bien. Cette inexpérience, provoque donc un questionnement, qui n’existe pour ainsi dire pas chez l’homme. Les mystères de son corps, avec un organe qui se laisse voir et saisir lui permettent, de s’y aliéner du moins en partie. Il constituera tout un culte, autour de ce membre pendouillant symbole de son autonomie et de sa puissance.23 Pour compenser, on met entre les mains de la femme, un objet étranger, afin qu’il puisse remplir auprès d’elle le rôle d’alter ego. Objet étranger qui est une poupée :