Le Culte Du Corps à La Renaissance

Esthétique 1. INTRODUCTION Dans sa définition la plus large, l’esthétique a donc pour objet : - Les perceptions sensorielles - L’essence et la perception du Beau - Les émotions et les jugements liés aux perceptions - L’art sous toutes ses formes (musique, peinture, gastronomie, …) L’apparence de tout objet créé par l’homme dépend : - De l’époque et du lieu de création de l’objet - De la personnalité de son créateur - Du regard porté par le spectateur

Mortel pense quel est dessous la couverture D’un charnier mortuaire un corps mangé de vers, Décharné, dénervé, où les os découverts, Dépoulpés, dénoués, délaissent leur jointure : Ici l’une des mains tombe de pourriture, Les yeux d’autre côté détournés à l’envers Se distillent en glaire, et les muscles divers Servent aux vers goulus d’ordinaire pâture : Le ventre déchiré cornant de puanteur Infecte l’air voisin de mauvaise senteur, Et le nez mi-rongé

DOSSIER THEMATIQUE : LE CORPS Le corps est l'une des évidences de notre existence. Il n’est pas seulement composé de chair, de sang ou d’organes mais représente de manière plus approfondie la première impression que l’on se fait d’un individu et constitue de ce fait le porte-parole de notre personnalité. De la naissance à la mort, il est le canal de diffusion de nos pensées retranscrites en actes, permettant d’interagir avec le monde qui nous entoure. Le corps faisait déjà parler de lui

inséparable de l’existence. Elle repose sur quatre vérités : -la souffrance, compagne de la vie : tout être meurt pour renaître dans un autre corps, le soi n’existe pas -la souffrance naît de la soif de vivre, du désir et de la passion qui provoquent la convoitise et la jalousie -la maîtrise des désirs permettant la suppression de la douleur pour accéder à un état de pureté absolue : le nirvana - la morale, « voie des huit vertus » (chemin conduisant au nirvana) qui recommande la méditation pure

littéraire I- Pour commencer : 1)Définir le mot humanisme L'humanisme est un enseignement qui consiste à placer l'homme au dessus de toute autre valeur . L'humanisme ce développe à la Renaissance. Il s'inspire du mode de vie antique mais aussi de l'écriture et de la pensée de cette époque. Fransesco Pétrarque érudit et poète italien naît en 1304, il est à l'origine de l'humanisme en Italie, il a commencé par recueillir des inscriptions sur des vielles pierres de Rome, mais aussi dans les manuscrits

du mariage célébré en secret a été abandonnée -Date et lieu : Ce tableau a été peint en 1434 chez les Arnolfini -Lieu de conservation : Cette œuvre est conservée au National Gallery -Auteur : Jan van Eyck -Mécène (commanditaire) : Giovanni Arnolfini est le commanditaire de ce double portrait II/ Lire l’œuvre -Personnages ; qui ; action ;vêtements ; attitude ; mouvement ; … : Le tableau représente Giovanni Arnolfini, un riche marchand italien installé à Bruges, et sa future jeune épouse

demi max. Forme —> 1 image, à côté le nom de l’artiste, son lieu de naissance et son lieu de mort avec ses dates, titre de l’oeuvre. Reste du cartel qui apparaît généralement ds un encadré + petit (voir ex sur l’EPI). Ne pas faire l’historique de l’oeuvre, seulement mettre la destination originelle de l’oeuvre si connue. Bibliographie (liste de manière abrégée : auteur, date de l’ouvrage et page), petite dizaine d’ouvrages. Biblio associée à la fin de la notice à la bibliographie développée

Par « Canon de beauté » on désigne les normes ayant cours à une certaine époque concernant ce qui est considéré comme beau et ce qui ne l'est pas. Ces normes évoluent et ce qui est considéré beau autrefois ne le sera pas forcément aujourd'hui. Ces canons de beauté suivent l'évolution de la mode et sont dépendants de l'évolution des techniques, comme par exemple le maquillage et le coiffage. Depuis l'Antiquité à nos jours, l'image du corps idéal était le symbole de la beauté suprême. Par conséquent

Moyen Âge et de la Renaissance : Gargantua Vers 1535, est publiée la Vie inestimable du grand Gargantua, père de Pantagruel. L’ouvrage raconte les aventures du bon géant Gargantua, fils de Grandgousier, depuis son enfance jusqu’à la fondation de l’abbaye de Thélème, qui termine les guerres picrocholines. Les vers qui ouvrent le livre nous invitent à rire, « Pource que rire est le propre de l’homme ». Mais le prologue nous avertit, en se servant de la métaphore de l’os à moelle, que l’ouvrage

LA RELIGION CRETOISE. Introduction :  Suite à l’introduction de l’agriculture céréalière et de l’élevage, durant la période néolithique, les rapports de l’homme et la nature sont bouleversées, Ces nouvelles conditions économiques ont alors des incidences sur le domaine religieux. En effet le paysan doit à présent enfouir un grain dans la terre en espérant qu’il lèvera, le privant de nourriture immédiate. Ainsi de ces phénomènes naturels dépendent la nourriture et la survie, engendrant une crainte