Le Culte Du Corps à La Renaissance

n'ont pas cela pour seul usage. En effet De Gaulle les utilise aussi pour montrer son attachement à sa nation, sa patrie, notamment dans le troisième tome. C'est donc dans « Le Salut » que la France occupe une place importante. Cette présence considérable est peut-être liée au contexte de parution du tome, puisque c'est en 1959 qu'il est publié. Ainsi l'auteur aurait-il souhaité montrer son attachement à la France et son peuple pour gagner le coeur de celui-ci lors de son retour au pouvoir? De Gaulle

les problématiques de l’humanisme pendant la Renaissance Livre de l’élève, pp. 160-169 Instructions officielles
Programme de la classe de Première L
’Objet d’étude : Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme.
L’objectif est d’élargir le champ des références culturelles des élèves et de leur faire découvrir, à partir de textes littéraires de divers genres, un mouvement culturel et artistique d’ampleur européenne. On s’attache à leur donner une vue d’ensemble des grands traits

Culture à la Civilisation a. Avant l’Histoire, la Préhistoire : naissance de la culture et de l’art L’aire quaternaire est divisée en 3 parties : Le Paléolithique (pléistocène) qui est « l’âge de pierre taillée » (de – 2 000 000 à 9000 av J-C). C’est une période extrêmement longue couvrant à peu près 2 millions d’années. Il se subdivise en 3 périodes : le Paléolithique inférieur (-2 000 000 à -90 000). C’est l’époque de l’homo erectus ou de l’homo sapiens. Le Paléolithique moyen (de -90 000 à -35 000)

domaine religieux. Cet art s'exprime à travers son architecture, dans la richesse de ses sculptures et dans la peinture particulièrement précieuse. Il emprunte plusieurs styles : carolingien, antique mais aussi byzantin, oriental et celtique. Les déplacements humains et objets favorisent en effet le renouvellement des visions et des images. Cette période voit l'émergence de plusieurs phénomènes comme politique-religieuse avec les croisades et le pèlerinage à Saint-Jacques de Compostelle qui relient

ARCHEOLOGIE MEDIEVALE Deux notes : PARTIEL + TD PARTIEL : -une note TD : -soit un dossier à rendre pour la semaine pédagogique -soit un exposé en TD Sujets dossiers ou exposé : Seul ou à deux. Sujet à exclure : la torture et la sorcellerie. Essayer de trouver des personnes ressources, application ressources. Sur le terrain : les fouilles, les artisans (cloche, ivoire) : avoir du concret à raconter. -interrogation écrite tous les 15 jours : 1ere demi-heure sur le CM (correction

roman retrace toute la vie de Gargantua depuis sa naissance, son éducation en passant par la guerre qu’il a eu à mener contre Picrocholine. A travers cette œuvre, on a une volonté de l’auteur de divertir mais également d’instruire. En ce sens Rabelais est dans la lignée de l’une des fonctions de la littérature qui est « placere, docere », théorie aristotélicienne : on a une véritable invitation à chercher, sous la plaisanterie, les idées sérieuses sous un mélange de réalisme et fantaisie. Au début

1456, les débuts de l’imprimerie facilitent la diffusion des textes. Le mouvement se diffuse sur tout le continent au XVIème,XVIIème siècle à travers « la République des lettres » (espace qui réunit les lettrés européens à travers des traces écrites et des rencontres autour de valeurs communes, rendues possibles grâce au Latin, langue commune à tous les Européens à cette époque. Les humanistes sont ainsi en continuel contact entre eux au moyen des lettres et des voyages.) 2) Origine du nom et du

L'Art INTRO: Concept d'art=concept équivoque. Pdt des siècles, c'est l'ensemble de la production. A partir du 17e, apparition distinction création(artiste)/production(artisan), art de (savoir faire, technique)/art (créer). Notion d'art ojd renvoie à création. Création=création divine, tirer du néant. Au sens artistique, c'est qqe chose de nouveau. Lien avc création divine =>un artiste est capable de faire ce qui n'a jamais été fait. C'est pk certaines religions condamnent l'art car interdit

expériences entre elles avec l’objectif de mettre à jour leur fonds commun à travers l’étude des hiérophanies (modalités de manifestation/révélation du sacré). Distinction entre hiérophanies à destinée locale (particularisme de l’Acvattha, espèce d’arbre que seuls les Indiens vénèrent et dont le symbolisme leur est exclusivement transparent, et culte de Baal et Bêlit chez les sémites remplacé par celui de Yahvé après réforme mosaïque) et hiérophanies à valence universelle (l’Arbre cosmique ou Axis Mundi

nous utilisons. 3. Notre organisation sociale : relations interpersonnelles, famille et système politique – économique. 3 Approche socio-anthropologique 4.Nos croyances et plus spécifiquement celles de notre alimentation, sur la santé et le corps. 5.Les formes d’expression culturelle et esthétique dominante. Vue sur notre alimentation : Jusque dans les années 60, le risque était l’insuffisance alimentaire. Maintenant il est question de risques nutritionnels et de prévention contre