Le Culte Du Corps à La Renaissance

LA VIEILLESSE Cours n° 2 LES REPRESENTATIONS DE LA VIEILLESSE 1 Sommaire 1 Une image très négative en Occident 3 1.1 En Occident, l’hostilité constante à la vieillesse « de l’Antiquité à la Renaissance » (G.Minois) 3 1.1.1 1.1.2 1.1.3 1.2 1.2.1 1.2.2 1.2.3 1.3 1.3.1 1.3.2 1.3.3 Les mythologies gréco-romaines n’aiment pas la vieillesse Vieillesse n’est pas sagesse pour les Grecs et les Romains L’archétype du vieillard ridicule dans la littérature antique Les évolutions du judaïsme Entre

revenait donc à faire une critique externe de l’œuvre. Dès le XXème, différents courants littéraires comme le formalisme russe, le structuralisme et la nouvelle critique se sont opposé à cette méthode et constitue ainsi la critique interne. Ex : Proust, dans son ouvrage Posthume Contre Ste Beuve. Barthes jugeait la notion d’auteur trop personnalisante et prônait l’indépendance du texte par rapport à la personnalité biographique de l’auteur. Selon lui, lorsqu’on associe un auteur à un texte, on

LA R EN A ISSA N C E A FLO R EN CE A U Q U A TTR OCEN T O I NTRODUCTI ON 1-LES FACTEURS ECONO MIQUES Le rôle de la famille de Médicis est déterminant, elle crée la banque de Médicis en 1397. C’est une famille plu riche que le roi de France à l’époque puisqu’elle peut prêter de l’argent, de plus la ville de Florence à sa propre monnaie. Ce prêt d’argent permet à cette époque le mécénat artistique. Deux types de mécénat sont crées le mécénat indirect et le mécénat direct qui permet entre autre

Comment Vénus à-t-elle été sacralisée, désacralisée puis à nouveau sacralisée au fil des siècles ?Dans ce premier dossier, qui parle de la notion du sacré je vais pour parlez comme l’indique ma problématique de Vénus. Je vais donc premièrement vous parlez de Vénus en globalité avant de me concentrer sur des exemples précis.Vénus est tout d’abord une déesse* issue de la mythologie romaine. On ne peut donc pas la placer dans un contexte de dates précises puisqu’elle provient de faits écrits, romancés

La Renaissance (16e) Ce renouveau intell et artistique de la Renaissance commence au 15e s en Italie : le Quattrocento. Pk en Italie ?? 1453 : chute de l’empire romain d’Orient -> ts les érudits qui perpétuaient les humanités (culture grecque et latine) vont fuir et être attirer par Rome. On redécouvre en Italie la culture et littérature Antique. Cet engouement se diffuse à l’E : - la FR au 16e, François 1er encourage ce mouvement en faisant venir des intell et artiste, il met en place

 LA PLEIADE - XVIème Dès la fin du XVème siècle, l’amélioration des techniques de navigation permet les grandes découvertes (C. Colomb, V. De Gama…) qui vont bientôt s’étendre à d’autres domaines, comme la littérature par exemple. La Pléiade, née en 1553, se traduit par un regroupement de poètes de la renaissance, rassemblés autour de Ronsard. Il s’agit de Du Bellay, Jean-Antoine de Baïf, Étienne Jodelle, Pontus de Tyard, Jacques Peletier du Mans, Jean Dorat, Guillaume des Autels. Par simple

reine des sciences et dominait la pensée occidentale. Celle-ci était donc sclérosée et dogmatique. A partir des XIV – XV èmes siècles en Italie, des penseurs désirèrent renouveler la culture occidentale suite à la redécouverte de nombreuses oeuvres d'auteurs antiques (philosophie d'Aristote, science de Ptolémée,.....) Les italiens montrèrent un grand enthousiasme pour l'étude qui se propagea à la fin du XV è siècle et au XV8 è s en France, en Angleterre, en Allemagne, aux Pays-Bas. Tous ces penseurs

était retrouvée à partir du 19 s. On fonction encore selon des schéma méthodologique et des concept issu de la renaissance, selon laquel l'apogée de l'art antique serait au Vs. Le concept de classicisme est moderne et il remonte au premier temps de la discipline, un héritage des débuts de l'histoire de l'art grec. Le terme classique correspond t-il a autre chose qu'a la vision qu'on en a ds la renaissance ? Il y a bien un mouvement artistique coérant, uniforme : le style sévère. Il y a bien un classicisme

Introduction avec le tableau Les Ambassadeurs de Holbein (1533 : renaissance européenne) Sur ce tableau on peut voir les rois François Ier, Charles Quint, Henri VIII, Clément VII. Que représente ce tableau ? C’est un pavage qui reprend celui de la chapelle Sixtine (pavage placé sous la création d’Adam), le peintre reprend dans le tableau ce pavage. Traduit l’idée que l’univers (représenté par la création par Michel Ange) est associé à l’Homme : rapport d’analogie entre l’Homme et l’univers. Les

l’abbaye de Thélème. (Thélème en grec signifie : Volonté libre. A l’opposé de toutes les autres.) Fay ce que vouldras. Sujet: « Montrer que l’abbaye de Thélème est d’abord le rêve d’un moine émancipé qui s’est affranchi des règles, et une satire de l’institution monastique.» I. Introduction Les monastères du moyen âge étaient régis par de multiples règles contraignantes que les moines (et tous les religieux) devaient suivre à la lettre. Nul doute que pour quelques esprits avancés ces