Le Culte Impérial

germanique ancestrale) Le cadre au motif floral donne une impression d’impérialité à la scène. Cette impression est renforcée par la présence de l’aigle impérial, symbole de l’Allemagne depuis le Moyen-Age, placé au centre du bandeau. La marque nazie est également apposée sur ce cadre : de chaque côté de l’affiche en haut et sous l’aigle impérial. On peut interpréter cet aspect de deux manières : si l’on considère que l’aigle est posé sur le symbole alors l’Allemagne est posée sur le régime nazi.

pour défendre la cité et la démocratie - Obéir aux magistrats et aux lois - Participer à la vie religieuse - Payer es impôts - Répondre aux recensements (militaire et fiscale) - S'engager dans l'armée - Payer les impôts - Participer au culte impérial Une citoyenneté contraignante La citoyenneté impose des devoirs assez contraignants en contrepartie des droits qu'elle octroie. La citoyenneté Athénienne et Romaine octroie de large droits aux citoyens cependant la citoyenneté athénienne

Iasos. Le prytanée tire son nom des magistrats qui y tenant office veillaient au bon déroulement de la vie de la cité, les prytanes. Cœur de la vie politique et religieuse, il se situe généralement sur l’agora. Il est aussi le lieu privilégié du culte à Hestia, y était ainsi entretenue la flamme de la cité. On peut citer le prytanée de Délos, construit au Ve siècle BC sur l’agora des Déliens. A Priène, la place publique occupe 3 ilots d’habitation en termes de longueur. Les édifices politiques et

un rôle politique important car ils écrivent les lois, rendent des jugements avec un grand souci d’équité. Ils se réunissent chaque année dans la forêt de Carnutes, afin de régler les grandes affaires de justice et de religion. Des cérémonies du culte ont lieu dans des enclos sacrés, ainsi que des rites guerriers qui se manifestent par le don d’armes et de dépouillent des ennemis. B) La culture des gaulois La culture gauloise est fondée sur une langue commune, avec sans doute des variantes régionales

l'intérieur du périmètre urbain ( poemerium? ) lyon, à trèves, à bordeaux,à metz, périgueux, atteste de la diffusion sur tout le territoire. Anodin ? Non : mise en place de cités, urbanisation, = rôle dans la cohésion civique. L'installation du culte se faisait de manière publique, c'est à dire au nom de la cité. Intégration de nouveaux dieux de manière officielle. Mais la marque romaine se remarque également dans les représentations plastiques : – notons la présence de nouveaux matériaux, de plus

successeur et l’adopte dans le cas où il n’est pas son père naturel. L’empereur est le chef de l’armée, institution majeure pour la protection de l’empire. Il a besoin de l’appui des légions et c’est souvent sous leur pression que le prince est choisi. Le culte à l’empereur divinisé, pratique instituée dès Auguste, constitue un ciment de l’empire. L’empereur est le pivot des institutions civiles héritées de la République mais profondément transformées sous l’empire. Les assemblées de citoyens – les comices

car l'All. Est en crise, on peut voir qu'un aigle transperce le nuage de fumée est apporte de la lumière à l'affiche : l'aigle est le symbole de L'All. Il signifie l'arrivé d'Hitler au pouvoir, dire que grâce à lui le pays ira bcp mieux. L’aigle impériale. ---> il y a un 2ème symbole : Le drapeau Nazi, il signifie que l'All. Est sous le nazisme. Ce drapeau est grand, cela signifie que le pouvoir du nazisme est ce qui va permettre à l'All. D'être un pays plus fort, puissant. --->« Ein Volk

repose sur deux réalités essentielles, provinces et cités. Tous les territoires, situés hors d’Italie, sont ordonnés en des circonscriptions administratives ayant à leur tête un gouverneur (peu importe ici que les provinces soient sénatoriales ou impériales,). Dans l’Empire, chaque individu est membre d’une communauté et pour les Romains, héritiers des Grecs, hors de la cité (ciuitas en Occident ou polis en Orient) il n’y avait pas de vie véritablement civilisée . En Occident Rome a favorisé l’éclosion

c'est-à-dire un titre honorifique décerné au général lors d’une brillante victoire. Et le dominat de 284 à 476, Dioclétien s’autoproclame empereur, et surtout c’est le début du culte de la personnalité impériale c’est à dire la sacralisation de l’empereur considéré comme un demi D.ieu. Dioclétien créer une bureaucratie impériale, qui a la main mise sur toutes les affaires de Rome. L’intérêt : ce manuel est un témoignage de la perception qu’avaient les romains du droit à cette époque, puisque Gaius

met fin à l’iconoclasme et rétablit le culte des images dans l’empire byzantin. Soumission du duc de Bavière Tassilon 789 790 . Admonitio generalis . début des travaux à Aix-la-Chapelle 791-802/803 799 . Guerre contre les Avars . Charlemagne reçoit le pape Léon III à Paderborn 800 . Couronnement impérial de Charlemagne 812 814 814-840 817 . Paix entre Charlemagne et Byzance . Mort de Charlemagne règne de Louis le Pieux 840 . Couronnement impérial de Louis le Pieux. Ordinatio imperii désignant