Le Culte Impérial

un édifice rectangulaire construit sur le forum (voir ci-dessus). Vers le IVe siècle, lorsque le christianisme commençait à prendre de l'ampleur dans l'Empire Romain, les chrétiens eurent besoin d'édifices pour pouvoir se réunir et célébrer leur culte. Ils auraient pu prendre les Temples dédiés aux dieux romains, mais ceux-ci étaient bien trop petits pour accueillir un grand nombre de personnes. De plus, les Romains ne s'y réunissaient jamais ; tout se faisait à l'extérieur du temple (sacrifices

son siège à trêve, à Moselle puis à Arles) mais elle comprenait en plus de la gaulles, le Maroc actuelle, l'Espagne et la Bretagne. Le pouvoir est très étendu, il faisait des règlements ayant force de loi qui pouvaient compléter les Constitutions impériales. Comme autre pouvoir il surveillait les gouverneurs de province (ex : pouvoir de sanction et de destitution du gouverneur). Les diocèses : les préfectures étaient divisées en diocèse, la préfecture des gaulles comprenait donc le diocèse de la

des Terres Sombres se tournent vers | | | | |l'adoration du dieu du Chaos Hashut, le Père des Ténèbres. | | |-3419 |Elfes |Le Culte du Plaisir, dirigé par Morathi, commence sa lente incursion dans Nagarythe et |HE4 (EN6, HE6) | | | |tout Ulthuan. |

Res gastae devant être gravé sur des tables de bronze devant son mausolée, tandis que le troisième rouleau concerne l’état de la situation du royaume, avec les effectifs de l’armée et le bilan financier du trésor public, impérial et ses redevances. Enfin l’existence d’un quatrième rouleau est très discutée et contient des conseils au Sénat sur la politique intérieure et extérieure de l’Empire. Ainsi, l’extrait proposé est divisé en 8 paragraphes, qui

(pronaos), Auguste ayant repoussé la suggestion d’Agrippa d’ajouter sa propre statue aux trois précédentes peut-être pour respecter en apparence la parité républicaine et confirmer l’ascension d’Agrippa comme héritier potentiel d’Auguste. Le culte impérial a pour point de départ le peuple, dans les cités et les provinces, car il permet de conceptualiser par le biais religieux le développement et les succès d’un type de pouvoir nouveau. Il y a une volonté de définir par ce biais le pouvoir exceptionnel

religieuse, le but était de fédéré les 3 Gaules afin de préparer la conquête de la Germanie. A Condate, près de Lyon, est érigé un autel dédié à Rome et à Auguste. Il s'agit alors d'asseoir le culte impérial et de ménager la susceptibilité des habitants de la Gaule. Les noms des 60 cités de la Gaule Les cérémonies du culte ont lieu chaque année au début du mois d'Août dans le cadre d'un sanctuaire. Des notables choisis parmi les membres les plus influents des cités Gauloises élisent pour un an le prêtre

combattu César est divisée en trois provinces impériales (les Trois Gaules), la Lyonnaise, appelée également celtique, l’Aquitaine et la Belgique pour l’affaiblir et éviter une révolte. Au Ier siècle, elles dépendent d’un gouverneur établi à Lyon, souvent membre de la famille impériale. Lyon devient alors la capitale des Trois Gaules, plaque tournante des échanges, où se tient chaque année une assemblée de toutes les cités gauloises pour la célébration du culte de Rome et d’Auguste. Les romains bâtissent

Sainte Sophie et Sainte-Vitale SOMMAIRE Plan : Basilique Sainte Sophie I) Introduction ◦ Basilique de Justinien ◦ Epoque ottomane : la mosquée II) Description ◦ Architecture ◦ Mosaïques : - de la porte impériale - de l’entrée sud-ouest - de l’abside - de l’empereur Alexandre - de l’impératrice Zoe - des comnène Conclusion I) Introduction Sainte Sophie du grec Hagía Sophía qui signifie « Sainte Sagesse », « Sagesse Divine » et nom

étant alors des dieux de l'élément humide. C'est essentiellement de Thrace que sont venus les traits principaux du Dionysos classique. Le dieu thrace hantait les sommets boisés, mais rendait des oracles, patronnait l'agriculture et présidait à un culte dont les manifestations dérivaient de l'ivresse éthylique ; selon la légende, des femmes, les ménades, se livraient, la nuit, dans les montagnes, à des orgies mystiques. Adopté en Grèce, Dionysos reçut des Béotiens une histoire mythique. Selon eux

romains. Sont exclus : esclaves et pérégrins. On peut accéder à la citoyenneté si : On a fait un service de 25 ans dans l’armée romaine On est magistrat d’une cité de droit latin Si on est un esclave affranchi d’un citoyen romain. Sur décision impériale. La citoyenneté est une récompense. La citoyenneté est accordée de plus en plus largement aux habitants de l’empire : 48 : l’empereur Claude accorde la citoyenneté complète aux magistrats des cités latines 212 : l’empereur Caracalla accorde la