Le Culte Impérial

pouvoirs. Le princeps détient tous les pouvoirs. Une fois le nouveau régime instauré, Auguste modère les mœurs en limitant les dépenses et en fondant des lois en faveur du mariage. Il prévoit de rénover la religion traditionnelle et crée le culte impérial. Auguste est un protecteur des arts, et se lie d'amitié avec plusieurs célèbres poètes. Mécène, un homme politique, conseillera Auguste et le représentera souvent. Marcus Vipsanius Agrippa est aussi un homme politique et un général. Il a

80. Ils comportent une palestre à ciel ouvert de plus de 300 m² pourvue d'une piscine spacieuse. Leurs principes de fonctionnement s'apparentent à ceux des thermes romains, même si leurs dimensions sont plus réduites. A la différence des thermes impériaux à itinéraire symétrique, qui permettaient d'accueillir simultanément hommes et femmes, les thermes Volubilitains sont conçus selon un axe unique qui obligeait le baigneur à revenir sur ses pas pour terminer le cycle du bain. Les salles se succédaient

2) derrière, on peut voir le peuple allemand lui aussi en uniforme des SA ; certains portant le drapeau nazi, d'autres faisant le salut hitlérien, le bras droit levé. 3) au centre du bandeau, on voit un aigle impérial, oiseau majestueux, symbole de puissance et depuis le Moyen-Age, symbole du Saint Empire Germanique. Un rayon de soleil passe, illuminant Hitler qui apparaît alors comme un « sauveur ». 4) enfin, au fond à gauche, on devine un fleuve, très

Charlemagne   Problématique : De quelle manière Charlemagne a-t-il mis en place l'empire et lui a-t-il donné un contenu ? 1 : L'idée impériale 1.1 : expansion du royaume C'est fin 8e siècle que le terme imperium commence à paraître dans les textes pour désigner le royaume des Francs. Ainsi Alcuin (730-804), le proche conseiller de Charlemagne dans sa correspondance des années 796 émet l'idée que l'appellation de rex n'est plus suffisante pour exprimer le prestige et l'éclat de Charlemagne

Pacification avec l’Eglise et le concordat Il a donc contribué à l’unité révolutionnaire Politique de laïcisation de l’Etat Maintient de la laïcité de l’Etat civile Oeuvre religieuse (Concordat, l’Etat affirme sa neutralité tout en reconnaisant le culte protestant et catholique; séparation entre droit juridique et canon); Modernisation et la rationalisation de l’Etat Centralisation de l’Etat Préfectures (loi 17 février 1800) Rationalisation (impôts des quatre vielles, et en 1914 il sera remplacé

prolongation insuffisante, il est devenu consul à vie et enfin, en 1804, Empereur détenant le pouvoir absolu. Par cet auto- sacre en présence du Pape Pie VII, il a affirmé sa primauté même sur le religieux. Cette transformation et l’introduction du culte de la sa personnalité rompt avec le principe de la soumission périodique des dépositaires de la souveraineté à l’élection- principe fondamental de la Révolution. Cette évolution monarchique avait pour conséquence l’affaiblissement du

l'empire. En récompense de ses actions, Octave donne à Agrippa la main de sa nièce Claudia Marcella Major en -28. La même année, il partage le consulat avec Octave, ainsi que l'année suivante, en -27av JC. Cette année-là, le sénat décerne le titre impérial d' Auguste à Octave. Le panthéon est en premier lieu, à l'origine d'une idée de l'Empereur Agrippa qui participait à la politique d'embellissement de la ville et donc en commémoration de la bataille d'Actium, Agrippa fait construire un temple

anglais entre 1846-1848. Afin de réaliser ce vaste programme, il nomme un nouveau préfet de la Seine en remplacement de Berger jugé peu fiable, par Haussmann qu'il a remarqué à Bordeaux pour son efficacité. Haussmann sera l'architecte de la volonté impériale pendant 17 ans. Par la suite Napoléon III ' innove' les chemins de fers. Ce nouveaux moyen de transport est moderne et rentable surtout pour la bourse qui commence alors à se développer. Parie, entourée par une muraille fiscale rapporte des recettes

provinces sont alors créées (Lyonnaise, Aquitaine et la Belgique) mais elles sont provinces impériales (elles ne sont pas représentées au sénat) Les « Tables claudiennes » Cf. pp. 78-79 3) Récompenser la fidélité de notables à l’égard de Rome et en même temps il veut permettre aux Gaulois qui sont citoyens d’accéder aux magistratures au sein de l’empire. Hostilité des sénateurs vis-à-vis des projets impériaux. Ils ont peur de voir leurs pouvoirs se réduire et peur de voir la majorité italienne disparaître

citoyenneté à tous les hommes libres descendants des peuples vaincus. Cet élargissement correspond globalement à la chonologie retenue(Ier-IIIeme siècle) qui permet de passer d’une République territorialisée dans la péninsule italienne à une forme impériale qui se présente comme une fédération de cités à l’échelle de l’ensemble de la méditerranée. Dans un premier temps il nous faut comprendre comment la dilatation spatiale à interférée sur les institutions et la citoyenneté donnant au passage de nouveaux