Le Curé Et Le Mort Et La Laitiere Et Le Pot Au Lait

l’Heptaméron, Marguerite de Navarre, sœur de François 1er ) : « Comparaison des alquemistes à la bonne femme qui portait une potée de lait au marché ». La comparaison avec les alchimistes n'a pas été reprise par La Fontaine. Fable double avec « Le curé et le mort » qui suit dans le recueil. LA LAITIÈRE ET LE POT AU LAIT Perrette, sur sa tête ayant un Pot au lait             Bien posé sur un coussinet, Prétendait (1) arriver sans encombre à la ville. Légère et court vêtue elle allait à grands

Commentaire: LE CURE ET LE MORT- LA FONTAINE Introduction: La Fable « Le Curé et le Mort » est inspirée d'un fait divers relaté dans deux lettres de Madame de Sévigné ; La Fontaine exploite ce fait divers en étoffant son récit de circonstances qui vont lui donner une tonalité et une signification nouvelle. On peut d'ailleurs avancer l'idée qu'il se livre à une sorte de détournement de sens, puisque rien n'indique que la personnalité du curé réel corresponde à celle qui est décrite dans

l'Univers » (Livre V, fable I). La Fontaine ne se prive pas de critiquer, tout particulièrement, les mœurs du clergé. La satire anticléricale, par sa virulence inouïe, tourne le dos au modèle rustique de l'apologue ésopique. La fable intitulée « Le Curé et le Mort » (Livre VII, Fable XI) est une petite scène de genre, teintée d'humour rose, à mi-chemin du pamphlet et du conte pornographique, qui relate un accident de la circulation (une sortie de route d'un corbillard). L'anecdote n'avait pas échappé à

DM JEAN DE LA FONTAINE Perette et le Pot au Lait 1) Au premier plan au centre, on distingue une jeune fille portant une robe jaune et rouge allongée au sol, pleurant sur un pot de lait renversé. En dehors de celui-ci s’échappe une épaisse fumée blanche et du lait coule encore du pot. Au deuxième plan à gauche, on remarque une vieille femme pointant du doigt la jeune fille et qui semble se moquer d’elle. Puis, à côté de celle-ci, il y a un homme assez enveloppé qui lève ses bras vers la fumée

des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Cette fable, la dixième du livre VII du deuxième recueil des Fables, publiées par Jean de La Fontaine, poète contemporain de Louis XIV, en 1678, nous relate la mésaventure d'une jeune laitière un peu trop éprise par sa rêverie, qui verra à quel point le retour à la réalité peut être brutal. I-L'artdurécit :1)UnrécitvivantArt que nous pouvons apprécier déjà dans la composition de la fable : 43 vers divisé en 2 parties le corps de la

ayant rien fait. Cette observation d’un animal vaniteux fait passer un message au lecteur, comme le fait qu’il existe des hommes qui ne font que brasser de l’air et il vaudrait mieux qu’ils partent. La fable de « La Laitière et le Pot au lait » (livre VII, 10) met, elle, en scène une laitière naïve et ambitieuse. Elle expose les douces illusions de l’homme. La Fontaine ne fait pas une critique de ce trait de caractère mais, met en garde le lecteur sur les dangers du retour à la réalité. Le lecteur en

empressés, S'introduisent dans les difficultés d'autrui, Ils font partout les nécessaires, Et, insupportables, devraient être chassés» 10) La Laitière et le Pot au lait : Personnages : La Laitière Morale : Ne pas être pressée où l'on perd tout sa fortune, sa richesse. 11) Le Curé et le Mort : Morale : Identique au à «La Laitière et le Pot au Lait» 12) L'Homme qui court après la Fortune, et l'Homme qui l'attend dans son lit : Personnages : Deux Hommes différents Morales : Morale

genre, ses nouveaux récits en vers développent les péripéties, les décors, les personnages et se détachent de la brièveté ésopique et du conte animalier. Il introduit l’humour et met de plus en plus d’humains en scène (ex la laitière et le pot de lait ou encore le curé et la mort). La Fontaine introduit encore la variété en alternant récit, description, dialogue, monologue, mêlant discours direct et indirect, variant longueur du vers et la disposition des rimes. D’où le caractère souvent théâtral de

x Le mal marié : x Le Rat qui s'est retiré du monde : x Le Héron : (La Fille) x Les Souhaits : x La Cour du Lion : x Les Vautours et les Pigeons : x Le Coche et la Mouche : x La Laitière et le pot au lait : x Le Curé et le Mort : x L'Homme qui court après la Fortune et l'Homme qui l'attend dans son lit : x Les deux Coqs : x L'Ingratitude et l'Injustice des Hommes envers la Fortune : x Les Devineresses : x Le Chat, la

voulu aussi éloigner les unes des autres certaines fables aussi bien qu'en rapprocher. Sur ce dernier plan, on regardera plus particulièrement les « fables doubles » : au livre VII, le couple Le Héron - La Fille et le couple La Laitière et le pot au lait - Le Curé et le Mort ; au livre VIII, L'Horoscope (deux histoires parallèles), Le Bassa et le Marchand (livre VIII) et Le Berger et le Roi (livre X), apologues qui en contiennent un autre en abyme. D'un autre côté, certaines fables d'intention ou de