Le Cygne Paul Valéry

de la Pensée des Pères des Eglises grecque et occidentale a pemùs le renouveau intellectuel médiéval ( ce que certains ont appelé la premiire Renaissance fondée sur la foi et la Raison ). C'est dans le fond cet ensemble -rapportait Pacadémicien P. Valéry composé de la plailolophie démoeratique greeque, du droit et de la diseipllne romaine, et enfin de la religion ebrétienne fondée sur la foi et 1' Amour - prôné par le Nouveau Testament ( agqi, crya1tll ) - qui a transcendé la pensée antique qui nous

oublier qu’Athènes fut une démocratie d’assemblée quand nous pratiquons des démocraties parlementaires. Ces hommes politiques actuels sont dans la lignée de leurs devanciers : Clemenceau, pour sa part, aimait à s’identifier à Démosthène. En 1924, P. Valery fait paraître dans la Revue universelle, un article intitulé Mais qui est européen ? Pour lui, les seuls pays européens sont ceux qui ont été soumis à la triple influence de la Grèce, de Rome et du christianisme. De fait, c’est une des civilisations

sorti en 2002, jusqu’à, plus récemment, La vie d’Adèle, d’Abdellatif Kechiche, qui a connu un immense succès en 2013, en passant par L’école pour tous d’Éric Rochant en 2006, Entre les murs de Laurent Cantet en 2008 et La journée de la jupe de Jean-Paul Lilienfeld la même année, toute une série de longs métrages illustre une même tendance à la magnification du rôle de l’enseignant. Ce dernier est présenté comme un bon pédagogue, un passeur des savoirs et des valeurs, défenseur des droits et accompagnateur

s’aligne diachroniquement à une « [...] Elaborada composición orquestal de movimientos diferentes pero intimamente relacionados [qui est l’Europe co mmunautaire]» 3 fermant à jamais le sepulcro del Cid. Telle est la définition de l’Europe d’après Paul Valéry dans La crise de l’esprit (1919) dans Yves HERSANT et Fabienne DURAND-BOGAERT , Europes, Paris, Editions Robert Laffont, S.A., 2000, p. 405. 2 Telle est la définition de l’Espagne dans Claudio SÁNCHEZALBORNOZ, España un enigma histórico, Barcelona

pratique psychothérapeutique dans le coaching ? – Jean Touati ......................................................................................................... 397 Chapitre 4 – La confiance : une condition sine qua non au changement – Jean-Paul Burgues .............................................................................................................................................. 411 Chapitre 5 – Confession d’un coach – Marie-Thérèse Berling ...............................

Chapitre 2 – À quoi servent les organisations professionnelles de coaching ? – Anne-Elisabeth Vincent ............................................................................................................................... 387 – Jean-Paul Burgues .............................................................................................................................................. 411 Chapitre 5 – Confession d’un coach – Marie-Thérèse Berling ...........................

l’Antiquité nous sont restés constamment présents à l’esprit, ceux de Florence Dupont comme ceux de Paul Veyne, depuis Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ?49 jusqu’au très inspirant « Polythéismes ou monolâtrie dans le judaïsme ancien » publié en appendice de Quand notre monde est devenu chrétien.50 49 50 Paul Veyne, Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ?, éditions du Seuil, coll. Essais, 1983. Paul Veyne, Quand notre monde est devenu chrétien, Albin Michel, 2007, p. 269 à 311. 17 PREMIÈRE

relèvent pas du même ordre de grandeur que le reste de l’univers, Pascal les imagine en conflit ; d’où la violence dramatique des termes qui évoquent la lutte à mort : « s’arme », « tuer », « écraserait », « tue », « meurt ». Certains, comme Voltaire ou Valéry, ont accusé Pascal de dramatiser pour forcer à la conversion mais si Pascal évoque ici la mort, c’est que la pensée dont il parle, cette conscience qui distingue l’être humain de tous les autres êtres vivants connus, c’est la pensée de la mort. N’est-ce

de la paternité il parle de la grandesse de perte et ainsi il exprime son mécontentement à celui qu'il s'adresse). A celle qui est restée en France - Ce dernier poème, consacré à Léopoldine, où il passe du personnel au général, a des traits de Valéry La Légende des siècles 1859 Thème C'est l'histoire de l'Humanité conçue non par un savant attaché à la vérité des faits mais par un poète attaché à la vérité symbolique des mythes. Un fil relie entre eux tous ces poèmes, le fil mystérieux du

mais au fond peu différente de la tradition inaugurée par Rousseau et reprise quelques années plus tôt par Gide. Dans cette perspective, la préface ajoutée en 1946, « De la littérature considérée comme une tauromachie », serait une sorte de chant du cygne, ou d’oraison funèbre, de la problématique de l’autobiographie classique. Avec Biffures commencerait une ère nouvelle : Leiris n’y donnerait plus une solution moderne à un problème traditionnel, mais poserait un nouveau problème. La « corne de taureau