Le Dahir Berbère

Plan de travail : Introduction : I- Contexte : 1-la politique berbère de la France 2-La question des djemaa II- Étapes d'élaboration du Dahir berbère : 1- le 11 Septembre 1914 2- le 16 Mai 1930 (texte intégral) III- Dahir berbère : catalyseur du nationalisme marocain 1- Réactions nationalistes : 2- Manifestations contre le Dahir : Conclusion : vers le dahir du 8 avril 1934 Introduction : Le Dahir Berbère est un décret de loi promulgué en mai 1930 par les autorités coloniales

Protectorat français qui avait tenté de remettre en cause l’un des acquis réalisés avec l’arrivée de l’islam au Maroc. Dans le cadre de ce qu’on appelait la politique berbère du Protectorat, qui visait principalement à séparer les arabes des berbères pour mieux régner, l’administration coloniale a tenté, à travers le dahir berbère de 1930, de réinstaurer une coutume très ancienne qui existait au Maroc bien avant l’arrivée de l’Islam, et qui privait les femmes de leur héritage. Une première tentative

appelle l’organisation du Protectorat. Sur le plan juridique, la création du bulletin officiel en arabe et en français et la promulgation du dahir des contrats et des obligation du 12 août 1913 constituent le point de départ de la mise en place du noyau dur de la législation qui allait devenir nationale après l’indépendance et la promulgation du dahir de 1965 qui consacre sa marocanisation, son unification et son arabisation. Le traité de Fès, conclu entre le sultan Abdelhafid et le représentant

les autorités du protectorat prenaient le soin de dicter au Sultan, que « les tribus dites de coutumes berbères sont et demeureront régies et administrées selon leurs lois et leurs coutumes propres sous le contrôle des autorités »4. Les tentatives d’isolement de l’élément berbère furent menées d’une manière systématique. L’enseignement en constitua un élément fondamental. Dans les écoles berbères, « l’atmosphère était crée pour arracher les élèves à l’arabisation, pour les canaliser vers la culture

appelle l’organisation du Protectorat. Sur le plan juridique, la création du bulletin officiel en arabe et en français et la promulgation du dahir des contrats et des obligation du 12 août 1913 constituent le point de départ de la mise en place du noyau dur de la législation qui allait devenir nationale après l’indépendance et la promulgation du dahir de 1965 qui consacre sa marocanisation, son unification et son arabisation. Le traité de Fès, conclu entre le sultan Abdelhafid et le représentant

Hébraïques) pour les juifs. • Les tribunaux du chraa (coraniques) pour les musulmans et qui appliquaient essentiellement la loi coranique. • Les tribunaux coutumiers (berbères) créés en 1930 en campagne berbère dite « amazigh ». Leur institution avait pour dessein de soustraire une partie de la population marocaine (les berbères plus exactement) à la justice musulmane rendue par le cadi. Ces juridictions qui appliquaient la coutume à la place de la loi musulmane (la chariaa) avaient été contestées

TAMAZGHA Organisation Non Gouvernementale de défense des droits des Imazighen (Berbères) 47, rue Bénard — 75014 Paris Tel : +33.1.45.45.72.44. / Fax : +33.1.49.81.02.32. E-mail : Tamazgha@wanadoo.fr — http://www.tamazgha.fr ____________________________ La question amazighe au Maroc Rapport alternatif de Tamazgha au Comité pour l'Elimination de la Discrimination Raciale (CERD) Nation Unies Conseil Economique et Social Convention internationale sur l'élimination de toutes les formes

Société algérienne : Démolition de toutes les institutions héritées de l'époque ottomane. Défiguration de la dimension socioculturelle des Algériens pour les priver de toute appartenance nationale et religieuse. Elle sèmera la zizanie entre Arabes et Berbères, pour provoquer un conflit ethnique dont les conséquences seront désastreuses pour la cohésion sociale du pays. 4. La politique d'exclusion Tous les gouvernements français conviennent que l'Algérie est une entité juridiquement distincte de

Fès le 30 mars 1912. (Par ailleurs, en novembre 1912, la convention de Madrid plaçait le nord du pays sous protectorat espagnol.) Le général Lyautey fut nommé premier résident général de la France. La résistance marocaine fut vive, et les révoltes berbères nombreuses. Après la reddition d'Abd el-Krim el Khatabi, qui souleva les masses paysannes dans le Rif (1919-1926), la France mena une campagne de «pacification» qui ne prit fin qu'en 1934; le protectorat fut remplacé par l'administration directe

la préhistoire par des populations berbères. Le pays a connu ensuite l’influence des civilisations phénicienne, carthaginoise et romaine à partir du 5ème siècle avant notre ère, qui ont fondé des comptoirs commerciaux et des villes sur la côte. Les Romains ont laissé des vestiges importants, notamment la ville de Volubilis. Le Maroc a également été envahi par les Vandales et les Byzantins, avant de retrouver son indépendance sous les rois berbères . ·