Le Dedans Du Désespoir Victor Hugo

La fin de Satan Victor Hugo La fin de Satan Table of Contents La fin de Satan....................................................................................................................................................1 Victor Hugo.............................................................................................................................................1 HORS DE LA TERRE I. ET NOX FACTA EST .........................................................................

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » William Shakespeare LE ROI LEAR (1606) Traduction de François-Victor Hugo Table des matières Personnages ..............................................................................4 ACTE PREMIER .......................................................................5 SCÈNE I ........................................................................................6 SCÈNE II.........................................................

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Victor Hugo NOTRE-DAME DE PARIS 1482 (1831) Table des matières PRÉFACE ......................................................................................6 NOTE AJOUTÉE À L’ÉDITION DÉFINITIVE (1832) ...............8 LIVRE PREMIER.................................................................... 13 I LA GRAND’SALLE .................................................................. 14 II PIERRE GRINGOIRE.....................

constructions et, lopin après lopin, agrandissait son terrain. Mme Zola dirigeait tout ce monde, ouvriers et domestiques, d’une main ferme, et assurait la paie du samedi. L’intérieur réservait aux arrivants une autre surprise. Comme avant lui Balzac, Dumas, Hugo, Zola était collectionneur, mais avec moins de goût encore. Dévalisant les brocanteurs, il en rapportait des meubles prétendument médiévaux, des objets religieux de pacotille, des hanaps, des 5 cimeterres, des rondaches, des chopes à bière, des

café régler une ancienne petite dette: elle prévint sa famille, et l'on se dirigea vers le café lumineux. Pareille à la Mallonia déshonorée par Tibère et se présentant devant le Sénat romain pour accuser son violateur, avant de se poignarder en son désespoir, Henriette entra dans la salle des austères. Le père et la mère, par dignité, restèrent à la porte. On prenait le café. A la vue d'Henriette, les physionomies s'aggravèrent d'une certaine sévérité; mais comme on s'aperçut qu'elle voulait parler,

« fable »1 est spontanément associé au nom de La Fontaine qui est pourtant l’auteur d’autres écrits (Contes, théâtre...). Nombreux sont également les écrivains2 qui, avant ou après La Fontaine, nous ont laissé des fables : d’Ésope à Boileau, de Victor Hugo à Raymond Queneau, en passant par Anouilh, Michaux, etc. La fable – genre pourtant considéré comme « mineur » – traverse toutes les époques. On pourra d’ailleurs s’interroger sur les causes de cette remarquable permanence et exceptionnelle longévité

plaintive, ou lancent en tout sens les traits acérés d’une mordante satire ; s’ils sont fortement trempés, debout sur les ruines des empires, ils prononcent d’un ton lugubre l’oraison funèbre de la société qui se meurt ; ou, dévorés par un sombre désespoir, ils se répandent en virulentes invectives, ils insultent dédaigneusement à l’agonie des âges qui s’éteignent. C’est dans les époques de révolution, où la société s’agite, en proie aux convulsions et aux angoisses, où la vie des individus comme

loup, sans faire de bruit, il s’éloigna. X Arrivé chez lui, il se laissa choir sur un siège ; et pendant plus d’une heure, il n’eut la force ni de 36 bouger, ni de penser. Sur lui pesait une lassitude étrange, un abattement morne, un désespoir noir. Il avait l’instinct confus d’un écroulement dans sa destinée et l’obscur pressentiment d’un avenir sinistre. « Elle ne m’aime pas ! elle ne m’aimera jamais ! » fit-il d’une voix sourde, en se dressant tout d’un coup, comme si un éclair

; mais où nous conduira cette passion ? Ma religion me sépare de toi pour toujours… Ô ma mère ! qu’as-tu fait ?… Atala se tut tout à coup, et retint je ne sus quel fatal secret près d’échapper à ses lèvres. Ses paroles me plongèrent dans le désespoir. Eh bien ! m’écrirai-je, je serai aussi cruel que vous ; je ne fuirai point. Vous me verrez dans le cadre de feu ; vous entendrez les gémissements de ma chair, et vous serez pleine de joie. Atala saisit mes mains entre les deux siennes. Pauvre

bonnes ou mauvaises, et c’est à ce principe que je donne le nom de conscience72 ». « Les actes de la conscience ne sont pas des jugements, mais des sentiments. Quoique toutes nos idées nous viennent du dehors, les sentiments qui les apprécient sont au dedans de nous, et c’est par eux seuls que nous connaissons la convenance ou disconvenance qui existe entre nous et les choses que nous devons respecter ou fuir73 ». « Conscience! Conscience! Instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d’un