Le Dernier Olympien

1. : Les records_____________________________________________________ ______________p.3 1.1.2. : Les grands exploits____________________________________________________ ________p.3 1.2. : 92 nations ont participé aux diverses épreuves olympiennes. (Boycott des Africains : voir culture)____________________________________________________________ _________________p.6 1.3. : Comment le Comité International Olympique a décidé de confier l’organisation des Jeux Olympiques de 1976 à Montréal 

entre la situation désagréable qu’a vécue Mérimée et sa vengeance. Il écrit une nouvelle fantastique pour tirer une vengeance de quelqu'un. C'est le fantasme de la vengeance radicale : ridicule du père et du fils qui se termine par la mort de ce dernier. Tous les personnages sont issus de Puygary : l'ensemble des émotions ressenties par le lecteur sont les émotions éprouvées par Mérimée.Premier niveau : rivalités intellectuelles avec M. Puygary face à la statue.Deuxième niveau : rivalités amoureuses

datant du II e siècle av JC : «  qui sacrifie à Théogénès … dépose en prémices dans le tronc à offrandes une obole au moins ; qui ne fait le dépôt comme il est prescrit sera maudit ; l' argent recueilli chaque année sera remis au hiéromnéon ; ce dernier le gardera … fixer l' offrande ou la construction que l' on consacrera a Théogénès … avec cet argent » . Le sanctuaire de Zeus Agoraios et l' enceinte circulaire. Le sanctuaire occupe l' angle nord de l' agora , il est clos par une barrière. Les

antiques. La Grèce antique est le berceau de la mythologie Grecque. Un nombre incroyable de dieux, de divinité, d’héros, de monstres et d'humains légendaires interviennent dans ces mythologies. Les dieux sont souvent classés par catégories: Dieux olympiens, divinités du ciel, divinités de la terre, divinités de la mer, divinités du monde souterrain, divinités primordiales. La mythologie est retranscrite en partie par deux auteur qui se nomment Hésiode et Homère. Leurs œuvres connues sont: -Hésiode:

olympiques (Ὀλυμπιακοὶ Ἀγώνες; Olympiakoi Agones) sont un concours sportif pentétérique (qui a lieu tous les quatre ans) organisé entre les cités grecques antiques en l'honneur de Zeus Olympien. Ils prennent place pour la première fois en 776 av. J.-C. et perdurent pendant plus de mille ans. On fixe traditionnellement les derniers jeux en 393 ap. J.-C., peu après l'édit de Théodose ordonnant l'abandon des lieux de cultes de la religion grecque. Ils nous sont connus principalement par la Description de la

part de la ville" (514-516). Au chant XI, Ulysse aux Enfers parle à Achille, qui s’en inquiète, de l’ardeur au combat de son fils Néoptolème et de sa présence dans le cheval à ses côtés. Mais c’est surtout Virgile, dans son Énéide, qui décrit les derniers moments de Troie : l’immense cheval abandonné sur le rivage par les Achéens qui ont levé l’ancre, mais qui se cachent en fait dans l’île voisine, Ténédos ; les discussions entre les Troyens pour faire entrer ou non ce que certains croient être une

Elle est le point de départ d'une rue qui traverse toute l'acropole : elle sépare d'une part les bâtiments administratifs, politiques et militaires, à l'est et au sommet du rocher ; d'autre part les sanctuaires à l'ouest, à mi-hauteur. Parmi ces derniers, le plus important est celui qui abrite le grand autel monumental, dit « des douze dieux » ou « des dieux et des géants », constitue l'un des chefs-d'œuvre de la sculpture grecque. Un gigantesque théâtre, pouvant contenir près de 10 000 spectateurs

Les théories abordant cette question sont pour la plupart très tranchées prenant position de façon catégorique voire même polémiques. Certains écrivent des analyses acerbes dénonçant la nocivité de ce rôle politique. D’autres s’accrochent au mythe olympien de l’antiquité, dont les Jeux seraient la concrétisation d’une pureté sportive. Nobert Ellias parle dans son introduction de « Sport et Civilisation : la violence maitrisée» (2) de l’utilisation du sport dans la société antique comme une démonstration

divinités élémentaires ont elle mêmes engendré une catégorie de Dieux dits Olympiens qui doivent vénérer l’homme, c'est-à-dire qu’ils lui sont le plus proche. Ces derniers Dieux incarnent les forces élémentaires dont ils descendent, ils incarnent des caractères humains. C’est en ceci que cette religion s’humanise et quitte la pensée primitive. Il y a une certaine proximité entre les Dieux et les hommes car les Dieux Olympiens ont des corps d’homme. Celui qui est tout en haut de la hiérarchie est

auparavant, marins ou gens de l’intendance, vinrent à l’assemblée : Achille était de retour ! Diomède et Ulysse arrivèrent en boitant, appuyés sur leur lance, de vilaines blessures les accablant encore. Agamemnon le Roi Souverain arriva le dernier : un Troyen l’avait blessé de sa lance dans la bataille puissante. » p. 238 L’Iliade casterman 10 2. L’action et la conduite du récit 3 Etudier les constituants du récit Les éléments du texte narratif Il s’agit de distinguer