Le Despotisme éclairé

sur la place publique. DESPOTISME OU MONARCHIE MODEREE ? En matière politique, les Lumières mettent en cause l'absolutisme et érigent le despotisme éclairé en modèle de gouvernement. Il s'agit de subordonner les intérêts privilégiés et les coutumes au système rationnel d'un État censé représenter le bien public, de favoriser le progrès économique et la diffusion de l'enseignement, de combattre tous les préjugés pour faire triompher la raison. Ce despotisme éclairé inspira Frédéric II en Prusse

d'un despotisme éclairé tant à la mode en cette fin du XVIIIe siècle ? Ce fut en effet l'époque où un souverain décidait de faire le bonheur de son peuple sans lui demander son avis et souvent même en le brusquant, En fait, les réformes du Consulat s'imposaient d'elles-mêmes et étaient souhaitées, Le Premier Consul agit en accord avec le peuple grâce à la pratique du référendum, Bonaparte remet ainsi son pouvoir en jeu, Cet usage du référendum est contraire à l'esprit même du despotisme éclairé qui

politique est bien sûr le roi, c'est dire Louis XIV. Usbek trace un portrait de lui peu flatteur: à la fois avare et dépensier, lucide et aveugle mais surtout absolu, distribuant des récompenses ou blâmant de façon aléatoire. De plus Usbek refuse le despotisme (pouvoir absolu) et critique la monarchie de droit divin qui met en place un roi tel "un soleil qui porte partout la chaleur et la vie" en mettant Dieu au centre des affaires politiques. Montesquieu dénonce aussi l'esclavage. C'est dans la lettre

sont centrées sur la revendication de privilèges locaux et nobiliaires, des particularismes religieux, et l’aspiration de la bourgeoisie urbaine à accéder à la direction des affaires locales contre un pouvoir centralisateur et anti-clérical (le despotisme éclairé de Joseph II aux Pays-Bas). Les élites urbaines s’appuient sur le mécontentement des classes populaires (révoltes anti- fiscales, et défense du bas-clergé) mais se retournent ensuite contre elles quand le mouvement populaire embraye sur des

fervent protecteur des « lois générales, immuables, éternelles » de la science (lettre XCVII), pour enfin développer les critiques les plus subversives à l'égard du despotisme, ce qui le renvoie au modèle constitutionnel anglais, et à son équilibre des pouvoirs limitant l'autorité des rois. Mais en même temps, cette critique du despotisme et de l’absolutisme trouve son contraire dans la façon dont se comporte Usbek avec son sérail : toujours dominateur, menaçant et voulant avoir sous contrôle toutes

nous efforçons de porter sur l’actualité : un sujet d’actualité qui fait débat, nous interpelle en ce qu’il fait fond sur des questions lourdes qu’il nous appartient de mettre au jour. Inversement, soulever d’emblée des thèmes de fond, dont l’examen éclaire autrement l’actualité immédiate. Hans Blumenthal Larabi Jaïdi Le Cercle d’Analyse Politique 1 Cahier Bleu2 1/06/06 07:31 Page 2 Les cahiers bleus n° 2 - 2004 La réalité du pluralisme au Maroc Les Membres du Cercle

événements de la Fronde en France qui prennent une tournure moins tragique. Certes Louis XIV est obligé de fuir le palais du Louvres, mais il ne connaît pas le sort de Charles Ier. L'expérience anglaise va permettre une critique du despotisme absolutiste, et si le despotisme se trouve alors critiqué, c'est qu'il accélère le processus de destruction des formes politiques et sociales. On en vient à critiquer les faiblesses d'une monarchie, incapable de faire sentir le poids de son autorité. L'idée d'un

s'arracher aux ténèbres, à l'obscurantisme du passé et pour accroître leurs connaissances, leur savoir, en particulier pour combattre la superstition et le christianisme. . L’expression lumière vient du mot des philosophes pour décrire leur attitude : « éclairer toutes chose à la lumière de la raison » 2) Emmanuel Kant, philosophe allemand, reprend une formule du poète latin Horace, « Sapere aude » (=ose connaitre) pour en faire la devise des Lumières et en donne la traduction suivante : « Aie le courage

LES LUMIERES Les idées des Lumières. Mouvement intellectuel européen, les « Lumières » rassemblent tous les penseurs qui, au XVIII ème siècle, utilisent la raison pour « éclairer » l’esprit des hommes. Centrés sur les idées de progrès et de bonheur, les écrits des Lumières rejettent l’autorité appuyée sur la seule tradition et recommandent de tout soumettre à l’expérimentation. Les philosophes critiquent également l’autorité du pape et de l’Eglise sur le peuple dans l’obscurité des superstitions

pas encore l'utilité d'en invoquer une séparation. Bien plus tard, John Locke reconnaît, dans Essai sur le Gouvernement civil de 1690, l'importance d'une séparation qui empêcherait la concentration de tous les pouvoirs dans les mains d'un seul (despotisme). Mais la théorie la plus importante est celle de Montesquieu, moraliste, magistrat, penseur et philosophe contemporain de l'époque des Lumières qui développe et approfondit les idées de Locke dans son ouvrage De l'esprit des lois de 1748 en récusant