Le Deuxieme Preche De Paneloux

Grand, un homme qui travaille à la mairie, appelle Rieux d’urgence. Cottard veut se suicider et il faut l’en empêcher. Les morts s’enchaînent sans raison. On apprend que la ville est touchée par la peste. La ville est fermée pour éviter l’épidémie. Deuxième partie La ville est coupée du reste du monde. Tout le monde change de comportement et la situation est de plus en plus invivable. Certains personnages ne peuvent plus communiquer avec le reste de leur famille. Rambert, un journaliste séparé de sa

la peste . - premier prêche qui se déroule avant la mort de l'enfant (symbole de l'innocence). Son deuxième discours se déroule après, il a donc évolué. I. Une vision différente du mal a. Le mal décrit par Paneloux b. L'évolution de Paneloux c. Un message différent mais semblable II. Comment ces messages sont il perçus a. Deux messages rapportés différemment au lecteur b. L'évolution de l'auditoire c. Un message efficacement perçu ? Conclusion : Paneloux donne l'impression d'avoir

action énergique contre la contagion. Après quelques atermoiements, à la mi-mai, l’état de peste fut proclamé. La ville fut isolée. Des mesures sévères règlèrent la vie des habitants, peu à peu assujettis aux privations, à l’ennui et à l’angoisse. Deuxième partie « La peste fut notre affaire à tous » note le narrateur. La ville s'installa peu à peu dans l'isolement qui, avec la peur, modifia les comportements collectifs et individuels. Les habitants éprouvèrent des difficultés à communiquer avec

action énergique contre la contagion. Après quelques atermoiements, à la mi-mai, l’état de peste fut proclamé. La ville fut isolée. Des mesures sévères règlèrent la vie des habitants, peu à peu assujettis aux privations, à l’ennui et à l’angoisse. Deuxième partie « La peste fut notre affaire à tous » note le narrateur. La ville s'installa peu à peu dans l'isolement qui, avec la peur, modifia les comportements collectifs et individuels. Les habitants éprouvèrent des difficultés à communiquer avec leurs

appartient bien à l’histoire du monde contemporain de Camus, et définit bien le contenu de cette histoire. Camus appartient, en effet, aux gens de cette génération«qui ont été confrontés… pour parfaire leur éducation, à la guerre d’Espagne, à la deuxième guerre mondiale, à l’univers concentrationnaire, à L’Europe de la torture et des prisons. »10. Mais en août 1942, Camus ajoute : «L’étranger décrit la nudité de l’homme face à l’Absurde. La peste, l’équivalence 7 . CAMUS (Albert), "Lettre à

première partie du roman avec l'apparition de plusieurs milliers de rats chaque jour qui viennent mourir partout dans la cité ; s'ensuivent ensuite les premiers cas d'infections humaines qui se propagent à une vitesse exponentielle à partir de la deuxième partie. Rien ne semble en effet pouvoir endiguer l'expansion de la maladie. Là encore, les chiffres annoncés par l'agence d'informations Ransdoc à la radio sont chaque jour plus effarants : en moyenne plusieurs centaines par jour jusqu'à un pic

reconnut. C'était le père Paneloux, un jésuite érudit et militant qu'il avait rencontré quelquefois et qui était très estimé dans notre ville, même parmi ceux qui sont indifférents en matière de religion. Il les attendit. Le vieux Michel avait les yeux brillants et la respiration sifflante. Il ne s'était pas senti très bien et avait voulu prendre l'air. Mais des douleurs vives au cou, aux aisselles et aux aines l'avaient forcé à revenir et à demander l'aide du père Paneloux. — Ce sont des grosseurs

l’extrême cruauté de la maladie. Elle s’installe, s’incruste, envahit l’air, la terre et les corps et les englue dans son atmosphère épaisse et malsaine. De nouveaux personnages font leur entrée aux côtés de Rieux : Grand, Tarrou, Rambert, Cottard, Paneloux, chacun harnaché de son ballot d’espoirs, de doutes, de désillusions, de peines, ou de secrets. Des liens se nouent entre ces hommes séparés de leurs repères, prisonniers dans un cube virtuel aux frontières irradiées de mal. On les voit lutter, aider

................. 1-3 : Socialité et idéologie …………………………………………………………. 1-4 : Médiations et idéologie……………………………………………………….. 1-5 : co-texte et idéologie comme dimension de la socialité………………………. 1-6 : Le projet idéologique …………………………………………………………. DEUXIÈME PARTIE : Références Intertextuelles et Socio-historiques CHAPITRE I I-1 : De l’intertexte au texte ……………………………………………………….. I-1-1 : La Peste, un projet idéologique bien mûri :…………………………….. I-1-2 : De l’hypotexte à l’hypertexte …………………………………………… I-1-2-1

mes larmes. l.1248 : OXYMORON⋄ funestes plaisirs l.1251-1252 : Oenone montre ici sa naïveté, pour elle loin des yeux= loin du cœur. Mais elle n’a pas compris que l’amour qui lie Hipp. Et Aricie est plus fort que cela ! (quelle cruche !) Deuxième partie : Phèdre a compris que malgré la séparation Hipp et Aricie resteront inséparables l.1253. Beaucoup de ponctuation exclamative et interrogative qui montre son égarement ! l.1257-1260 : jalousie et désir de vengeance de Phèdre, elle veut