Le Deuxieme Preche De Paneloux

épidémie de peste qui aurait sévi à Oran « en 194. ». Le lecteur suit l'apparition et la progression de la maladie jour après jour. Le récit est pris en charge par un narrateur extérieur qui confie avoir été témoin des événements qu'il raconte : la deuxième personne du pluriel prend parfois le relais de la troisième personne du singulier. L'identité du narrateur n'est révélée qu'à la fin du texte. Le roman est organisé en cinq parties de longueur différentes. Chacun à l'exception de la troisième comporte

p.91 1er Sermon de Paneloux I. L'expression de l'indifférence des Oranais. A. Un comportement passif. Les Oranais en mal de divertissement, manque de réel conviction religieuse. Le fait qu'ils se déplacent est du à la curiosité par un ennui ou désœuvrement plus que d'un intérêt spirituel véritable : « Les premiers jours , beaucoup d'habitants ». Il y a aussi une métaphore maritime « marée » « refluaient » qui représente leur concession du service religieux « flux de paroles

religion étant contre la science et le progrès, était donc contre la médecine. Paneloux refuse catégoriquement l’aide d’un médecin même s’il est gravement malade. Il se laisse donc souffrir et éventuellement mourir pour ces croyances religieuses, malgré le fait qu’il voudrait avoir un médecin. De plus, le prête qui change d’opinion démontre également que cela fait preuve d’absurdité. « Paneloux qui prenait son prêche. Il disait à peu près qu’il ne fallait pas essayer de s’expliquer le spectacle

cette question, nous pourrons reveler ce qui caracterise ce roman : la primaute de la perception visuelle. A propos de la frequence du mot ≪ abstraction(s) ≫, on ne saurait trop souligner que le plus grand nombre apparait autour de la scene du deuxieme entretien du docteur Rieux avec le journaliste Rambert. Tout en refusant a ce dernier le certificat de complaisance qui lui permettrait de sortir de la ville, le docteur fait resonner dans sa tete, d’une facon obsessionnelle, un mot que le journaliste

révéler ce qui caractérise ce roman : la primauté de la perception visuelle. I. L’invasion des abstractions À propos de la fréquence du mot « abstraction(s) », on ne saurait trop souligner que le plus grand nombre apparaît autour de la scène du deuxième entretien du docteur Rieux avec le journaliste Rambert. Tout en refusant à ce dernier le certificat de complaisance qui lui permettrait de sortir de la ville, le docteur fait résonner dans sa tête, d’une façon obsessionnelle, un mot que le journaliste

« La Peste » d’A. Camus Profil psychologique du père Paneloux Le profil psychologique du père Paneloux apparait lors de ces deux sermons à propos de l’épidémie se rependant à Oran avec un certain changement quant à la mort du fils du juge Othon. Tout d’abord, le jour où Paneloux fait son premier prêche, il précise que l’Eglise décide de lutter contre le fléau avec son unique moyen, la prière. Il commence son discours avec une phrase choquante : « Mes frères, vous êtes dans le malheur, mes frères

collective, le père Paneloux cherche, à partir de l’épidémie, à éveiller ou ranimer la foi des fidèles réunis dans la cathédrale. Problématique : Quelle représentation de la peste est donnée dans ce passage par le père Paneloux ? Nous verrons dans un premier temps que le père Paneloux utilise un discours persuasif pour convaincre ses fidèles, et dans un deuxième temps la conception chrétienne du fléau qu’en donne le père Paneloux. I. Un discours persuasif : celui du père Paneloux  Il s'agit essentiellement

résultat négatif Deuxième seulement prolonger souffrances de l’enfant * Rieux refuse découragement, humiliation et résignation devant un mystère qui le dépasse * Se remet au travail quelques mois plus tard nouveau sérum commence à sauver des vies * Constate que récul de la peste provient plutot de l’évolution interne du fléau * Bien faire son métier principe de sa morale personnelle donc bien faire son métier d’homme * Ne croit pas en Dieu se révolte contre Paneloux lors de la

chronologique. Il y a une dimension d’objectivité. La démarche est particulière. Le lecteur apprend peu de choses, il se pose des questions : quels sont ces « curieux évènements », qui est le narrateur ? L’auteur crée une attente. Le prêche du Père Paneloux On présente l’auteur et l’œuvre. On situe l’extrait (2e partie, chapitre 3). Dans cette partie, la peste prend de l’ampleur. Nous sommes à la fin du premier mois de peste. Tout le monde a accepté l’idée et le terme de peste et chacun

La première partie dure environ trois semaines La deuxième partie dure un peu de trois mois La troisième partie dure environ un mois La quatrième partie dure environ quatre mois La cinquième partie dure environ neuf mois. La structure du récit peut être comparée à une tragédie car la première partie relate l’apparition des rats, décrit la montée de la tension et s’achève sur l’énonciation de l’événement ; la deuxième partie montre l’installation et le progrès de la peste dans