Le Deuxième Sexe

existentialisme et de la vie intellectuel de la gauche française après la guerre. Simone de Beauvoir s'intéresse à de multiples cause. Son ouvrage le deuxième sexe reçoit un bonne accueil auprès des américaine. En France l'ouvrage débouchera sur un mouvement politique des année 70. dans cette ouvrage elle aborde le sujet de l'oppression du sexe dit faible et y développe la thèse suivante : » on ne nait pas femme on le devient » elle détourne ici de manière polémique la phrase d'Erasme « on ne nait

| | Simone de Beauvoir |Gisèle Halimi | | |Le Deuxième Sexe (1949) |La Cause des femmes(1974) | | |(la Bible des femmes) | | |Thèse: |-la différence d’éducat° entre

Le deuxième sexe _ S. de Beauvoir Analogie de départ entre la situation des femmes et celles noirs . Le deux , dans les années 50, sont dans une situation d’émancipation. Ils s’émancipent de la tutelle paternaliste qui pèsent sur eux. Le paternalisme est un rapport de puissance caché sous un rapport affectueux. Le présupposé du paternalisme est que l’on va prendre le pouvoir sur l’autre le pouvoir sur l’autre en pensant l’aider , en choisissant pour lui parce qu’il ne peut pas choisir seul.

examinent la philosophie de Beauvoir à travers tous ses écrits philosophiques, et non seulement dans Le deuxième sexe, offrent des conclusions très di ffdrentes, tout en convergeant sur certains points. Selon Debra Bergoffen, Beauvoir s'exprime avec deux voix dans sa philosophie. La première est la voix de la philosophie existentialiste, la voix que tous les critiques connaissent bien. La deuxième est une voix plutôt voilée qui exprime une philosophie originale, une philosophie de la réciprocité. Edward

Simone de Beauvoir est une philosophe, romancière,épistolaire , mémorialiste et essayiste française . Elle est une théoricienne importante du féminisme et a participé au mouvement de Libération des Femmes dans les années 1970. Elle a écrit Le Deuxième Sexe qui est un essai féministe . Flora Tristan est une femme de lettre, militante socialiste et féministe française, qui fut l’une des figures majeures du débat social dans les année 1940.

profession. Par là elle se voue à y demeurer inférieure ; et le cercle vicieux se noue : cette infériorité renforce son désir de trouver un mari. Simone De BEAUVOIR, Le deuxième sexe, 1949. COMMUNICATION : 1) A partir du paratexte et des modalisateurs présents dans le passage, identifiez l’énonciateur du texte. 2,5pts 2) Dégagez la fonction du langage dominante du texte. Justifiez votre réponse par des indices textuels

Bourbon Lillian – Derbikh Mahel Seconde 6 SOMMAIRE Introduction .............................................................................. p.2 Première partie: Biographie de l'écrivain ............................. p.2 Deuxième partie: Analyse littéraire ........................................ p.5 Le contexte littéraire ............................................. p.5 Résumé de l'oeuvre ................................................ p.6 Choix de

candidats est instituée en 1999. Enfin, le droit à la contraception (1967), le droit à l’avortement (1975) et la loi sur le harcèlement sexuel (1985) mettent fin à la domination de l’homme sur le corps de la femme. Celle-ci n’est plus renvoyée à son sexe et devient une citoyenne à part entière ( Doc 1et 3 ). B – SOUS L’INFLUENCE DE PLUSIEURS FACTEURS Phrase introductive = Tocqueville a montré que le propre des sociétés démocratiques c’était “l’égalité des conditions”. L’égalité des droits obtenus

 féministes  mais  ils  ne  trouvent  pas  de  terrains   d’entente.     •  Le  deuxième  sexe  de  Simone  de  Beauvoir  (1949)  :  œuvre  très  lue  par  les  féministes   de  l’époque  qui  fait  débat  :  «  on  ne  nait  pas  femme,  on  le  devient  ».  Ce  n’est  pas  la  biologie   qui  détermine  le  sexe  mais  la  culture.  De  plus,  elle  prône  la  polygamie,  l’infidélité

nature dotée de talents multiples.   La femme gauloise était, dans la société, bien plus importante que la femme romaine. Leurs statuts étaient eux aussi très différents. L'une avait un rôle social et politique essentiel, l'autre n'était que le deuxième sexe dédié aux tâches subalternes de la vie domestique. Le courage de la femme gauloise est également attesté par ces histoires de femmes employées aux champs dans le cadre d'exploitations foncières, qui ne s'interrompaient que quelques minutes dans