Le Deuxième Sexe

condition tragique des femmes dans la France du 18ème siècle. On peut trouver des échos à la Déclaration des droits de la femme d’Olympe de Gouges. Beaumarchais à travers Marceline combat pour l’égalité entre les hommes et les femmes. Cf. Le deuxième sexe, Simone de Beauvoir Simone de Veille Elisabeth Badinter

n'a pas créer de ses propres mains, la foret, la mer, les montagnes, les animaux et même la femme donc on peut dire que le concept de nature féminine existe puisque la femme naît de la même façon que l'homme. Ce n'est pas l'homme qui choisit de quel sexe il sera mais cela se fait naturellement. Mais n'y a-t-il pas une relation entre nature et culture ? La nature féminine ne permet elle pas une distinction dès la naissances entre un garçon et une fille ? Ou permet elle de conditionner l'enfant pour

idées féministes A-les grands féministes Olympe de Gouges (1748-1793) elle a écrit « déclaration des droits de la femme » était une des premières et a lancé le mouvement. Simone de Beauvoir (1908-1986) elle a écrit un livre intitulé « le deuxième sexe ». Simone Veil a demandé la loi pour l'avortement de la femme en France. Marguerite Yourcenar Auteur de roman et de nouvelles humanistes elle a été la première femme élue à l'académie française Maria Vérone a participé à l'introduction du droit

candidats est instituée en 1999. Enfin, le droit à la contraception (1967), le droit à l’avortement (1975) et la loi sur le harcèlement sexuel (1985) mettent fin à la domination de l’homme sur le corps de la femme. Celle-ci n’est plus renvoyée à son sexe et devient une citoyenne à part entière ( Doc 1et 3 ). B – SOUS L’INFLUENCE DE PLUSIEURS FACTEURS Phrase introductive = Tocqueville a montré que le propre des sociétés démocratiques c’était “l’égalité des conditions”. L’égalité des droits obtenus

Dans le Deuxième Sexe (essai existentialiste et féministe), Simone de Beauvoir affirme : « On ne naît pas femme, on le devient ». Cette phrase fit un grand tollé et porta à réflexion. En effet, elle soulève de nombreuse interrogations sur la condition de la femme, la différence homme/femme, son rôle dans la société,… Nous tenterons d’y répondre tout au long de cette dissertation. Premièrement, l’être humain est essentiellement composé de sa nature humaine (ses réactions, son comportement,..). Du

j’ai changé d’avis à la vue du court intérêt littéraire que représente Simone Veil, et j’ai opté pour un travail sur Simone de Beauvoir, grâce à de nombreux magazines littéraires trouvés au C.D.I et chez moi, associés à des ouvrages tel que Le Deuxième Sexe et Histoire du féminisme français, j’ai pu récolter des informations. Seulement au moment de trouver une problématique intéressante, je me suis rendue compte que si je voulais aborder le sujet de la manière prévue, je ne pouvais pas me restreindre

femmes ? Textes complémentaires : -Voltaire, « Femmes, soyez soumises à vos maris… » -Choderlos de Laclos, « Des femmes et de leur éducation » -Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe. Notre corpus se compose de trois textes datant du XVIIIème siècle (textes de Voltaire et de Choderlos de Laclos) et du XXème siècle (Le Deuxième Sexe). Ces textes essayent par différentes manière de défendre les femmes. « Par quelles différentes stratégies ces textes prétendent-ils défendre la cause des femmes 

culture devient une seconde nature . De surcroît , cette éducation produisant des êtres conformes à la représentation qu’on s’en fait a produit le phénomène de l’aliénation.1.3 C’est ce qu’explique justement S de BEAUVOIR dans son ouvrage : « le deuxième sexe » . Lorsqu’elle inaugure son ouvrage avec cette célèbre formule , elle ne veut rien dire d’autre ; « On ne naît pas femme, on le devient » signifie qu’on ne naît pas d’emblée femme , c’est-à-dire un être ayant conscience de son infériorité sociale

à partir des concepts les plus centraux de ses œuvres. Dans une analyse qui met en analyse, le travail de Simone de Beauvoir, l’importance de son parcours et de son exemple comme femme et féministe. Elle se concentre sur des ouvrages comme Le Deuxième Sexe, La Force des Choses, L’Existentialisme et la Sagesse des Nations pour traiter de la femme, l’intellectuelle, l’écrivaine Simone de Beauvoir. Son but est de proposer une discussion des concepts les plus importants de ses œuvres, interrogeant la

stipule que le sexe de femme est biologique mais que la féminité, donc son genre est purement culturel. Par conséquent, de nombreux facteurs sociologiques ont rendu la femme inférieure à l’homme, donnant à celle-ci des rôles à effectuer sans avoir le choix de s’y désister. Que le fait d’être femme avec tous ces désavantages n’est pas questionnable et que toute femme doit s’y accorder. C’est de cet idée que Simone de Beauvoir dit en 1949, dans son essaie philosophique intitulé Le Deuxième Sexe que :<< On