Le Devin

leurs vrais noms : périphrases : « On l’a trouvé, lui ? » ; « ca ». > Fuite de la réalité, peut-ont y échapper si on ne prononcer pas les mots qui blessent ? - Aveu indirect : « Je suis venu te le dire » ; Injonction « Devine ». Le corps de Sonia montre qu’elle a deviné, réponse implicite et indirect malgré la comparaison « Ce fut comme une convulsion qui parcourut tout le corps de Sonia » II- Les sentiments : Un trouble physique - Manifestations physiques : la pâleur : « sourire

-Par cette activité, je désire développer leur psychomotricité globale car ils devront frapper sur la pignada grâce à une raquette de tennis en plastique. - Par cette activité, je désire développer le sens de l’ouïe car ils devront écouter et deviner ce qu’il y a l’intérieur de la pignata. LOCAL ET DISPOSITION DES ENFANTS : Ils seront assis au coin rassemblement, en classe. CE QUE JE PREPARERAIT : - A la maison : je fabriquerai la pignada (ballon avec du papier autours et couche de peinture)

parodos, l'entrée du chœur tragique, qui déplore le fléau qui frappe Thèbes. Dans le premier épisode, Œdipe reçoit le devin Tirésias. Tirésias refuse d'abord de parler, ce qui provoque la colère d'Œdipe. Contraint à parler, Tirésias finit par déclarer que la souillure qui a attiré la peste sur Thèbes n'est autre qu'Œdipe. Cela ne fait qu'augmenter la fureur du roi, qui traite le devin avec mépris, raille ses dons de divination et le soupçonne de comploter avec Créon. Tirésias avertit Œdipe qu'il court

lieu de père. La douleur du père émeut Créon qui fait entrer Antigone et Ismène pour lui apporter un peu de joie. De fait, on le retrouvera dans Antigone, jouant le rôle de père et de roi, pour son plus grand malheur. Tirésias, le devin selon le Coryphée, il est " ce devin qu'habite le dieu, l'homme qui nourrit en son sein, comme nul autre, la vérité" ; selon Oedipe, c'est l'homme de la situation et il l'a fait chercher pour être éclairé sur la conduite à tenir dans la recherche du meurtrier de Laïos

Nemours, je n’ai pas d’incertitude ; mais comme Mme de Clèves n’a pas les mêmes raisons pour deviner qui je suis que celles que j’ai pour la reconnaitre, je voudrais bien que Votre Majesté eût la bonté de lui apprendre mon nom. - Je crois, dit Mme la Dauphine, qu’elle le sait aussi bien que vous savez le sien. - Je vous assure, madame, reprit Mme de Clèves, qui paraissait un peu embarrassée, que je ne devine pas si bien que je pensez. - Vous devinez fort bien, répondit Mme la dauphine ; et il y a

ignore alors qu'elle est sa mère, qui l'a abandonné à la naissance à cause d'une prophétie : il tuerait son père et épouserait sa mère. Au troisième acte, Oedipe et Jocaste se sont mariés. Le soir de leur nuit de noces, ils reçoivent la visite du devin Tirésias, qui les avertit que de mauvais présages pèsent sur leur union. Le quatrième acte prend place 17 ans plus tard : Oedipe apprend la mort de son père, et il pense alors avoir évité la prophétie selon laquelle il le tuerait. Cependant, apprenant

Fontaine utilise le genre de la fable car elle appartient au genre de l’apologie capable de plaire et d’instruire. La fiction rend l’histoire plus divertissante et lui assure un aspect ludique : le rôle actif demandé au lecteur est source de plaisir, de deviner, d’interpréter, d’imaginer,… Par ailleurs, une des fonctions du conte est de nous dépaysé grâce à un différent cadre spatio-temporel rendant le récit attrayant. Ainsi, Voltaire fait varier son cadre spatio-temporel dans Candide et au fil de sa lecture

n’aime pas que Jocaste s’énerve et tente de la calmez, « Voyez dans quel état sont vos nerfs ». Il n’a aucune autorité et se laisse dépasser par les événements. Tirésias est aveugle, «  je suis presque aveugle », pourtant il « est devin, il y donc une opposition puisqu’un devin voit les choses, mais Tirésias lui, ne peut rien voir réellement. Il y a dans cet extrait une relation très ambiguë entre Jocaste et Tirésias, elle, glisse du vouvoiement au tutoiement, elle ne c’est pas vraiment comment s’y prendre

LECTURE ANALYTIQUE DECORS Un dieu, sur une éminence qui domine Thèbes, au clair de lune. La route de Thèbes (de gauche à droite), passe au premier plan. On devine qu'elle contourne une haute pierre penchée, dont la base s'amorce en bas de l'estrade et forme le portant de gauche. Derrière les décombres d'un petit temple, un mur en ruine. Au milieu du mur, un socle intact devait marquer l'entrée du temple et porte les vestiges d'une chimère: une aile, une patte, une croupe. Colonnes détruites

transparaitre chez lui une position de témoin, et non une position d'acteur, encore moins de héros. Par exemple, on peut s'en rendre compte l. 1-9, dans les premières lignes du texte, il n'intervient absolument pas dans l'action. L. 22, Bardamu laisse deviner qu'il est effectivement témoin de l'histoire, par "je me souviens". Son avis commence seulement a la ligne 32. Il énonce enfin un fait qui le concerne l. 35. Peut-être est-ce en guise de chute. En résumé, Bardamu n'a pas vraiment de qualités