Le Devoir

repose le compagnonnage depuis des siecles. Il s’agit des septs fondamentaux que sont : l’acceuil, le metier, le voyage, la communaute, la transmission, l’initiation et le chef-d’œuvre. C’est sur ces valeurs de la tradittion que les compagnons du devoir s’appuient aujourd’hui encore, pour aborder l’avenir avec confiance et retrouver dans la societe fcaise un espace privilegié. 1- Depuis tjrs l’acceuil est la valeur fondamental du compagnonage. A chaque etape de son tour fe France, l’apprenti

déportation et du devoir de mémoire. On remarque que l’auteur n’emploie pas le nom « déportation » , on suppose alors que ce mot associe à trop de souffrances, traumatismes et d’horribles souvenirs. On peut distinguer les personnes qui n’ont pas vécu cette horreur par le pronom « Vous », l’auteur insiste ainsi sur le devoir de mémoire. __________________________________________________________________________ Nous pouvons alors en conclure que si Primo Levi insiste sur le devoir de mémoire, il est

aujourd’hui? En quoi ce rôle est-il différent de par le passé? Aujourd’hui les commémorations se limitent-elles au devoir de mémoire? Pour répondre à cette question, nous verrons premièrement que commémorer c’est entretenir un devoir de mémoire et dans une deuxième partie qu’aujourd’hui le sens des commémorations n’est pas sans poser de problèmes. 1) Commémorer c’est entretenir un devoir de mémoire: A) Commémorer permet de maintenir le souvenir du passé: La commémoration peut prendre deux formes:

grâce à la lecture de cette oeuvre je me suis rendu compte que la littérature est aussi un moyen permettant de faire un devoir de mémoire de cet épisode tragique de la Deuxième Guerre Mondiale et de notre Histoire. J’entends par devoir de mémoire la reconnaissance des victimes et des persécutions commises pendant cet épisode tant par le citoyen que par sa nation . À mon sens ce devoir de mémoire permet de prévenir les crimes contre l’humanité

réaliste qui fonctionne comme un document. L’expression du devoir et de mémoire/ Les peurs Simone vient d’obtenir un acte de décès officiel de son époux au début de la scène 7. La visée du dialogue c’est l’affrontement entre deux personnages qui défendent des points de vue différents (visée argumentative). Les verbes qui sont répétés à plusieurs reprises dans les répliques de Léon et Simone. « Se souviendra » et « sauront » : c’est le problème du devoir de mémoire et de la commémoration. La réplique d’Hélène

«  Devoir de mémoire », « lieux de mémoire », « lois mémorielles », « commémorations » sont autant de termes présents dans la vie sociale et qui montrent à quel point les sociétés modernes craignent, aujourd'hui, de perdre leur passé plus que d'être submergées par lui. Tout d'abord, il faut nous interroger sur ce que recouvre la notion de mémoire. Elle englobe des réalités très variées comme la commémoration, l'usage stratégique du passé, les monuments, les archives et musées, les conflits d’interprétations

savantes, mais aussi la parole enregistrée, plus récemment les vidéos et le DVD et, plus récemment encore, le multimédia. http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=CwGaG5IMiyE le texte langue à la fois riche et simple nécessité du devoir de mémoire neuf couplets déshumanisation, fatalité alexandrins (versification noble) survivre pour revenir rimes variées (plates, embrassées) masculines vivre pour témoigner, lutter contre l'oubli 1. Ils étaient vingt et cent, ils étaient des

durement d’un point de vue physique pour les hommes.
Lévi accorde une place importante au devoir de mémoire.
On peut diviser ce texte en 4 grandes parties :
-> Du vers 1-4 : L’auteur fait allusion à la vie confortable et tranquille des « civils ».
-> Des vers 5-14 : L’auteur confronte la vie confortable des « civils » à la vie des déportés hommes et femmes.
-> Des vers 15-20 : Lévi appelle au devoir de mémoire
-> Des vers 21-23 : Lévi lance la malédiction finale à l’égard de ceux qui ne

1984, p. XV- XLII. - Prost Antoine, Douze leçons sur l’histoire, Seuil, " Points histoire ", 1996, p. 101-125 et 283-306. - Ricœur Paul, La Mémoire, l’Histoire et l’Oubli, Seuil, " Points essais ", 2003, 689 p. - Rioux Jean-Pierre, " Devoir de mémoire, devoir d’intelligence ", Vingtième siècle. Revue d’histoire, janvier-mars 2002, p. 157-167. La mémoire du Génocide et celle de la Résistance, par la gravité et l’importance des faits sur lesquels elles portent comme par leur prégnance dans

L’obligation de communauté de vie qui inclue la notion de fidélité et d’assistance constitue l’un des devoirs personnels existant entre les époux. L’article 215 alinea 1 du code civil dispose en effet que les « époux s’obligent mutuellement à une communauté de vie » Si la vie en commun est généralement l’une des caractéristiques du mariage, il convient néammoins de s’interroger sur la portée exacte de ce devoir juridique de cohabitation . Il n’est pas absolu. Il conviendra alors d’analyser en premier lieu