Le Diable Au Corps Commentaire Littéraire

16. Les deux questions 17. Intérieur et extérieur 18. Profondeur et complexité II. QUELQUES CRITIQUES 1. Lénine, critique de Tolstoï L’image dans le miroir 2. L’analyse littéraire, tombeau des structures III. QUELQUES OEUVRES 1. Jules Verne ou le récit en défaut I. Le problème posé par l’oeuvre II. Analyse de l’oeuvre A. Le point de départ : le projet idéologique

mettent en scène Socrate. Or, ces dialogues sont souvent aporétiques (sans issue) car la pensée platonicienne suppose une limite à la connaissance humaine. Pour lui l’être humain a perdu sa connaissance originelle à cause de la chute des âmes dans les corps d’où leur oubli des essences éternelles qu’elles contemplaient dans le ciel des Idées. (cf l’allégorie de la Caverne). Cependant grâce à la maïeutique, l’art socratique du questionnement, nous pouvons progressivement retrouver le chemin vers la lumière

puissants peuvent tout peindre et que leur peinture est toujours assez morale quand elle est tragique et qu’elle donne l’horreur des choses qu’elle retrace. Il n’y a d’immoral que les Impassibles et les Ricaneurs. Or, l’auteur de ceci, qui croit au Diable et à ses influences dans le monde, 5 n’en rit pas, et il ne les raconte aux âmes pures que pour les en épouvanter. Quand on aura lu ces Diaboliques, je ne crois pas qu’il y ait personne en disposition de les recommencer en fait, et toute la moralité

Descartes, Pascal, La Rochefoucauld, Malebranche, son éducation ayant donc obéi à une saine morale. Mais il eut certainement aussi d'autres lectures que celles qu’imposaient les programmes scolaires de l'époque, car son oeuvre reflète une vaste culture littéraire : les poètes antiques, d'Homère à Lucain, les dramaturges français Comeille, Racine, Molière, Regnard, et ceux de la Restauration anglaise comme Milton, comme aussi le Tasse et les romanciers Cervantès, La Calprenède, Mlle de Scudéry, Mme de La

sortes d'hommes, ceux qui vivent par l'esprit divin, le raisonnement et ceux qui mènent leur existence selon le sang et le plaisir de la chair. Donc: ceux qui s'exercent au savoir et aux arts par leur intellect et ceux qui cherchent les plaisir du corps(5). Philon n'instituerait la division parmi les hommes qu'à partir de leur action et de leur choix d'existence, et non de leur constitution originelle. S'il pense devoir lire une double création dans les récits de la Genèse, il cherche son sens profond

et du langage. Vous vous adressez à moi pour que je vous Use, mais je ne suis rien d'autre pour vous que cette adresse; je ne suis à vos yeux le substitut de rien, je n'ai aucune figure (à peine celle de la Mère) ; je ne suis pour vous ni un corps, ni même un objet (je m'en moquerais bien : ce n'est pas en moi l'âme qui réclame sa reconnaissance), mais seulement un champ, un vase d'expansion. On peut dire que finalement ce texte, vous l'avez écrit hors de toute jouissance; et ce texte-babil

l’hagiographie, c’est-à-dire les écritures de soi en général. Mais « écrire la vie » peut s’entendre également comme la traduction de l’anglais « life writing », qui désigne un genre littéraire contemporain à part entière englobant la biographie et l’autobiographie, mais aussi le témoignage, lequel, au sens littéraire, 864 ANtOiNE COMPAGNON désigne le récit fait par un survivant du drame auquel il a assisté. L’expression « life writing » aurait pour équivalent français une formule comme

à une seule. Le tableau ci-dessous récapitule les principales composantes et notions présentes dans chaque texte : Séances S1 Supports Composantes ou techniques narratives étudiées Notions liées au fantastique étudiées Symbolique de la mort et du diable. Antithèse fête et mort. Humour noir. Discours à double entente. Le Convive des der- Unités et séquences nières fêtes, p. 39- narratives. 72. Histoire et narration (énigme, analepse). Focalisation interne. Relais de narration. VÉRA ET AUTRES

est écrit sous forme de lettre que le héros, Felix de Vandenesse, envoie à Nathalie de Manerville qu’il aime et qu’il voudrait épouser. Il y raconte sa passion pour Mme de Mortsauf. Félix a eu une enfance malheureuse. A 21 ans, il possède encore un corps d’adolescent. C’est d’ailleurs à cet âge-là qu’il rencontre pour la première fois Mme de Mortsauf le printemps 1814, lors d’un bal à Tours. Elle était alors âgée de 28 ans et mariée. Cet extrait nous présente cette rencontre, où se fut pour lui un

Homme qui s'installe a Paris en 1914, Balzac va au pensionnat du fait des discordes avec sa mère. Il devait être notaire mais veut devenir homme de lettre. En 1820, il débute par un échec avec sa pièce Cromwell. C'est seulement en 1828 avec Les chouans qu'il commence à se faire connaître. Sous la restauration, il va chercher une solution dans un légitimisme moderne, organisé et unificateur. Après être entré en contact avec Mme Hanska en 1832, elle lui donne un fils en 1836 et il se marrie avec elle