Le Dieu bleu

couleurs. L’opposition entre les rimes bleu et feu, rouges et vert (v1, 2, 3, 4) fait ressortir le côté destructeur de la guerre et celui paisible de la nature. On remarque la personnification de la nature, à la créatrice des Hommes. Rimbaud au vers huit introduit un discourt direct envers la nature, placé en rejet. Il déplore le nombre de morts créés par cette guerre « Pauvre morts ». Il décrit la nature comme un endroit coloré « l’herbe » v8 qui renvoi au « ciel bleu » v2 et joyeux « joie » v8. Ce qui

et les joignant pour Dieu. Je lui criai : « Venez vous réchauffer un peu. Comment vous nommez-vous ? » Il me dit : « Je me nomme Le pauvre. » Je lui pris la main : « Entrez, brave homme. » Et je lui fis donner une jatte de lait. Le vieillard grelottait de froid ; il me parlait, Et je lui répondais, pensif et sans l'entendre. « Vos habits sont mouillés », dis-je, « il faut les étendre, Devant la cheminée. » Il s'approcha du feu. Son manteau, tout mangé des vers, et jadis bleu, É talé largement sur

Tandis que les crachats rouges de la mitraille Sifflent tout le jour par l'infini du ciel bleu, Qu'écarlates ou verts, près du Roi qui les raille Croulent les bataillons en masse dans le feu Tandis qu'une folie épouvantable broie Et fait de cent milliers d'hommes un tas fumant; - Pauvres morts ! dans l'été, dans l'herbe, dans ta joie, Nature ! 0 toi qui fis ces hommes saintement ! - Il est un Dieu, qui rit aux nappes damassées Des autels, à l'encens, aux grands calices d'or Qui dans le

Tandis que les crachats rouges de la mitraille Sifflent tout le jour par l'infini du ciel bleu ; Qu'écarlates ou verts, près du Roi qui les raille, Croulent les bataillons en masse dans le feu ; Tandis qu'une folie épouvantable broie Et fait de cent milliers d'hommes un tas fumant ; - Pauvres morts ! dans l'été, dans l'herbe, dans ta joie, Nature ! ô toi qui fis ces hommes saintement !… – Il est un Dieu qui rit aux nappes damassées Des autels, à l'encens, aux grands calices d'or ; Qui dans

accentué par la construction elliptique de ce vers, on peut penser que l’ellipse représente un temps de réflexion. L’émotion du désir n’est pas absente mais rend compte de l’éveil de la sensualité. Les couleurs sont tendres « roses » vers 4 et 10 et « bleu » vers 18 la grâce des courbes « l’insecte à son cou » vers 8 et des mouvements disent la fraicheur de la jeune fille. Tout cela pourrait nous faire d’autant plus penser à un triangle amoureux On peut suivre les étapes d’une comédie à 3 personnages

| |Est-ce parce que le bleu d’un glacier est proche du cyan et que le flamme d’un brasier est proche du vermillon que ces deux couleurs | |sont réputées représenter le mieux ces deux sensations ? Les robinets d’eau chaude et froide sont repérés dans le monde entier par le | |bleu et le rouge. C’est dire que ce lien est bien établi... D’après différents auteurs, d’autres expressions, regroupées dans

Puis Marie et saint Jean au même plan que le Christ sur la croix, derrière lui est représenté Dieu. A l’arrière plan le trompe l’œil architectural. Le cadrage est sur le Christ, et la perspective crée un espace derrière lui. On voit donc tout le sujet. Quand aux couleurs, elles ont aujourd’hui perdu leur vivacité et sont devenus ternes. Il n’y a cependant pas une grande variété de couleurs : beige gris bleu et rouge. Elles sont toutes dominantes. Les teintes bien qu’éteintes, sont chaudes (peut-être

aussi l’une des plus célèbres. Peinte aux environs de 1485 elle met en scène la naissance de la déesse de l’amour et de la beauté : Vénus, véritable idéale de beauté et de perfection au féminin. Mère de Eros, dieu de l'amour, et d 'Enée elle est la femme de Vulcain (dieu de la métallurgie, dieu forgeron...) et est assimilée à l'Aphrodite grecque. Vénus est donc pour Botticelli le parfait modèle, pure et idéal, celui qui lui permettra de chanter avec grâce le corps féminin. Sandro Botticelli : Sandro

terme trivial particulièrement dévalorisant mais aussi agressif. - Le poète joue également sur le contraste entre cette violence, cette mort omniprésente et la nature, elle vivante. On peut noter le jeu sur les couleurs : « l'infini du ciel bleu » s'oppose aux « Crachats rouges » et au groupes « qu'écarlates ou vers ». L'évocation de l'été, de l'herbe et de la joie suggère un cadre bucolique (cf. Le dormeur du Val). - A noter également l'invocation à la Nature au v 8 : cette nature

Sifflent tout le jour par l'infini du ciel bleu ; Qu'écarlates ou verts, près du Roi qui les raille, Croulent les bataillons en masse dans le feu ; Tandis qu'une folie épouvantable broie Et fait de cent milliers d'hommes un tas fumant ; Pauvres morts ! dans l'été, dans l'herbe, dans ta joie, Nature ! ô toi qui fis ces hommes saintement !... Il est un Dieu, qui rit aux nappes damassées Des autels