Le Dieu bleu

travers. L’image de l’annonciation : L’ange Gabriel annonce à Marie qu’elle attend un enfant de Dieu (évangile). Par Fra Angelico, Florence, 15è siècle. Ange= être invisible messager de Dieu, pour le représenter : homme avec des ailes. Auréole= personnages saints Texte= montre que l’ange parle à Marie Mains croisées sur la poitrine= signe distinctif de Marie. Doigt levé= prise de parole Colombe= Dieu Position penchée en avant= prophète Arcades= jonction entre ciel et terre Plafond étoilé=

faudra aller vers vous, ô mon Dieu, faites que ce soit par un jour où la campagne en fête poudroiera. Je désire, ainsi que je fis ici-bas, choisir un chemin pour aller, comme il me plaira, au Paradis, où sont en plein jour les étoiles. Je prendrai mon bâton et sur la grande route j'irai, et je dirai aux ânes, mes amis : Je suis Francis Jammes et je vais au Paradis, car il n'y a pas d'enfer au pays du Bon Dieu. Je leur dirai : " Venez, doux amis du ciel bleu, pauvres bêtes chéries qui, d'un

Joanna Lemoine BTS AV1 Audiovisuel Analyse littéraire : Le bleu. « En réalité on travaille avec peu de couleurs. Ce qui donne l'illusion de leur nombre, c'est d'avoir été mises à leur juste place », Pablo Picasso. D'après la définition du petit Larousse, la couleur est une impression produite sur l'oeil par les diverses radiations constitutives de la lumière. La couleur serait donc une énergie, elle est le reflet de la vision du monde et d'une énergie dans laquelle nous vivons. La couleur

lumière que nous voyons. Le citron absorbe la couleur bleue C’est Maxwell (1831-1879) qui démontre que toutes les nuances peuvent être obtenue à partir de trois teintes fondamentales (couleurs primaires) le Rouge, le Vert et le Bleu. Le jaune est complémentaire au bleu: R+V=J Projection Télévision Imprimerie, photos Cinéma (filtres) Teinture Si la vitesse de la lumière est constante dans le vide et l’air sec pour toutes les couleurs. Lorsqu’elle traverse la matière, les couleurs (fréquence

paradoxal - la couleur du deuil. Le Bleu Le bleu évoque immédiatement le beau temps, la couleur du ciel. Le bleu-clair est donc en toute logique le symbole de l'air et du ciel. C'est également la couleur du dieu Amon, le Roi des Dieux, qui était, entre autres, un dieu de l'atmosphère. Le dieu Min peut également être représenté en bleu dans son aspect de Min-Amon. Le bleu sombre du lapis-lazuli est le symbole de la voûte céleste la nuit, et des abysses. Enfin, Le bleu turquoise est le symbole de l'univers

divinité et étant donné que les prophètes et les chroniqueurs évitent systématiquement d'utiliser le nom divin, le mot ciel remplace l'expression « Dieu du ciel ». Dans l’Apocalypse de Jean, le ciel est la demeure de Dieu ce qui souligne la distinction entre le créateur et la créature ; le ciel est ici au centre du système de relations établi par Dieu. C’est donc évident qu'après l’incarnation rédemptrice du Christ, tout le système se modifie et voici donc ce qui est affirmé dans l'Apocalypse :

poème Tandis que les crachats rouges de la mitraille Sifflent tout le jour par l'infini du ciel bleu ; Qu'écarlates ou verts, près du Roi qui les raille, Croulent les bataillons en masse dans le feu ; Tandis qu'une folie épouvantable broie Et fait de cent milliers d'hommes un tas fumant ; - Pauvres morts ! dans l'été, dans l'herbe, dans ta joie, Nature ! ô toi qui fis ces hommes saintement !… – Il est un Dieu qui rit aux nappes damassées Des autels, à l'encens, aux grands calices d'or ; Qui dans le

laisser écrire des lettres à Dieu. Ce sont les dernière 12 jours de l’année et Mamie-Rose vient avec une idée qu’Oscar doit vie son vie pendant ses 12 jours et chaque jour il est 10 ans de plus. À la fin du jour il doit écrit une lettre an Dieu, dans cette lettre il doit raconter son jour et ce qu’il a fait. Dans chaque lettre il peut demander un souhait pour lui-même, ses amis où son famille. Oscar tombe amoureux avec Peggy Bleu, une fille qui est tout bleu, ils ont les problèmes que

Le MalTandis que les crachats rouges de la mitrailleSifflent tout le jour par l'infini du ciel bleu ;Qu'écarlates ou verts, près du Roi qui les raille,Croulent les bataillons en masse dans le feu ;Tandis qu'une folie épouvantable broieEt fait de cent milliers d'hommes un tas fumant ;- Pauvres morts ! dans l'été, dans l'herbe, dans ta joie,Nature ! ô toi qui fis ces hommes saintement !… –Il est un Dieu qui rit aux nappes damasséesDes autels, à l'encens, aux grands calices d'or ;Qui dans le bercement

Mais le poète essaie également de créer un contrast entre cette violence, cette mort omniprésente et la Nature, qui est vivante : Il joue sur les couleurs : " l'infinie du ciel bleu " s'oppose aux " crachats rouges ", et il évoque l'été, l'herbe, la joie... Comme si il voulait faire réaliser aux lecteurs a quel point ce carnage est entrain de détruire cette Nature, cette Nature qui a pourrtant créer l'Homme.