Le Dieu des Petits Riens

qu’il sera au service de Dorante. La scène a surtout une dimension comique. Elle permet de relâcher un peu la tension après ces scènes de rencontre, très éprouvantes pour Dorante et pour le spectateur. Scène 9 Arlequin réclame à son nouveau maître un petit complément financier. C’est la suite de l’intermède comique qui relève de la farce car on y retrouve le type du valet intéressé. Scène 10 Madame Argante, mère d’Araminte, survient, inquiète que sa fille ait choisi un autre intendant que celui que Monsieur

ces ingénieux rapports? La fiction la plus déréglée, et le traité de morale le plus sage, souvent les fournissent également; et je ne connais jusqu’ici que les livres qui traitent des sciences abstraites, qui en soient exempts. Que l’on peigne des petits-maîtres et des prudes, ce ne seront ni Messieurs ni Mesdames telles, que l’on n’aura jamais vus, auxquels on aura pensé; mais il me paraît tout simple que si les uns sont petitsmaîtres, et que les autres soient rudes, il y ait, dans ces portraits

couchants » 2 P. Verlaine, Poèmes saturniens, « Soleils couchants » 2 T. de Banville, Les Exilés, « Hérodiade » 3 R. de Gourmont, Sixtine Prolongements Séquence 12 De l’Esprit nouveau au surréalisme B. Cendrars, « La prose du Transsibérien et de la petite Jehanne de France » D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 P. Soupault, Westwego TEXTE 2 G. Apollinaire, Alcools, « Zone » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 P. Eluard - Man Ray, Les Mains libres ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE G. Apollinaire, Alcools TEXTE 3 A. Breton, Clair de terre

Bingley serait enchanté de vous voir, et je pourrais vous confier quelques lignes pour l’assurer de mon chaleureux consentement à son mariage avec celle de mes filles qu’il voudra bien choisir. Je crois, toutefois, que je mettrai un mot en faveur de ma petite Lizzy. – Quelle idée ! Lizzy n’a rien de plus que les autres ; elle est beaucoup moins jolie que Jane et n’a pas la vivacité de Lydia. – Certes, elles n’ont pas grand-chose pour les recommander les unes ni les autres, elles sont sottes et ignorantes

dans le petit jardin qui précédait la maison un dernier chrysanthème et le lui donna avant qu’il fût reparti. Il le tint serré contre sa bouche pendant le retour, et quand au bout de quelques jours la fleur fut fanée, il l’enferma précieusement dans son secrétaire. Mais il n’entrait jamais chez elle. Deux fois seulement, dans l’après-midi, il était allé participer à cette opération capitale pour elle, « prendre le thé ». L’isolement et le vide de ces courtes rues (faites presque toutes de petits hôtels

ce qu'étaient les anoblis à l'ancienne noblesse. Nullement. Un anobli n'était pas l'égal du noble ; son fils, son petit-fils même ne pouvaient prétendre au rang des descendants des croisés : on comptait les quartiers. Rien, au contraire; n'est plus fréquent que le, passage de la classe populaire à la classe bourgeoise. Sur dix bourgeois pris au hasard, cinq au moins sont fils ou petit-fils d'ouvriers, de paysans, de boutiquiers, de concierges, d'employés subalternes. Qui a su prendre les mœurs de

traitements sont e e u consign´s. Le fondateur l´gendaire de la m´decine ´gyptienne est le m´decin-architecte Imhotep, e e e e e au service du pharaon Djˆser, qui v´cu vers −2800/ − 2700. Ce personage fut plus tard divinis´ o e e et reconnu comme le dieu de la m´decine. e La m´decine ´gyptienne est hybride : d’une part elle contient une forte dose de magie; des incantae e tions prononc´es par le m´decin sont suppos´es apporter par elles mˆmes la gu´rison, mˆme si elles e e e e e e sont souvent accompagn´es

bien sûr rappeler le rôle du béhaviorisme et du marxisme, dans des perspectives différentes. Lucien Malson : Les enfants sauvages, UGE, Paris 1964. Ibidem, p.9. Jean Itard - Mémoire (1801) et Rapport (1806) sur Victor de l’Aveyron 6 ni dieu, en étant social. C’est en comprenant ce « social », dont l’universalité est évidente, qu’on peut comprendre l’homme. Le reste est mythe. Disons quelques mots de l’homme Itard (1774-1838). Médecin à l’institution des sourds-muets de Paris, influencé

et de trois aides médico-psychologiques sur un groupe de 8 enfants de 4 à 11 ans. La SEES (Section d’Education et d’Enseignement Spécialisé), dont le cursus scolaire est le même que celle d’une école ordinaire en milieu valide, c'est-à-dire : petite maternelle cours préparatoire cours élémentaire. Chaque classe est composée d’une institutrice, pas forcément spécialisée, d’une monitrice éducatrice ou d’une aide médico-psychologique. Les classes sont en moyenne réparties avec une dizaine d’enfants

définition de la nature sociale de l’homme. On a pu, pour différentes raisons, se moquer du vivant politique d’Aristote, mais son propos, débarrassé d’une perspective finaliste, est pertinent. L’homme est fondamentalement social, il est homme, ni bête, ni dieu, en étant social. C’est en comprenant ce « social », dont l’universalité est évidente, qu’on peut comprendre l’homme. Le reste est mythe. Disons quelques mots de l’homme Itard (1774-1838). Médecin à l’institution des sourds-muets de Paris, influencé