Le Dieu Du Carnage

Homme, nul n’a sondé le fond de tes abîmes ; Ô mer, nul ne connaît tes richesses intimes, Tant vous êtes jaloux de garder vos secrets ! Et cependant voilà des siècles innombrables Que vous vous combattez sans pitié ni remord, Tellement vous aimez le carnage et la mort, Ô lutteurs éternels, ô frères implacables ! Charles Baudelaire Une nuit qu'on entendait la mer sans la voir, 1837 Quels sont ces bruits sourds ? Ecoutez vers l'onde Cette voix profonde Qui pleure toujours Et qui toujours

chez la magicienne Médée et contre une protection, elle promet de lui trouver une femme. Sous l'enchantement, Éthra, fille du roi Pitthée de Trézène, s'éprend d'Égée. Après l'étreinte, la jeune femme se réfugie dans l'île de Sphaéra, où elle s'unit au dieu Poséidon. Doublement honorée cette nuit-là, elle met au monde un fils, Thésée. Égée, qui doit repartir pour Athènes, n'assiste pas à sa naissance, mais recommande à Éthra de l'élever selon les normes de son rang, dépose une épée et des sandales d'or

l’Ancien régime )   Kauffmann JC,  Sociologie du couple , QSJ , PUF Singly ( de) F. Sociologie de la famille contemporaine.  Littérature classique : Les Faux-monnayeurs d’André Gide et La Métamorphose de Franz Kafka. Théâtre contemporain : Le dieu du Carnage de Y. Reza (2008)  et Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce ( 1990)  Philosophie : Levi Strauss : Les structures élémentaires de la parenté. Freud : Cinq leçon sur la psychanalyse, quatrième leçon. Hegel : Principes de la philosophie du

un doigt dans les trous de ses plaies. 10 Avez-vous vu saigner la mûre dans les haies? Son crâne était ouvert comme un bois qui se fend. L'aïeule regarda déshabiller l'enfant, Disant : - Comme il est blanc ! approchez donc la lampe. Dieu ! ses pauvres cheveux sont collés sur sa tempe ! - 15 Et quand ce fut fini, le prit sur ses genoux. La nuit était lugubre ; on entendait des coups De fusil dans la rue où l'on en tuait d'autres. - Il faut ensevelir l'enfant, dirent les

un doigt dans les trous de ses plaies. 10 Avez-vous vu saigner la mûre dans les haies? Son crâne était ouvert comme un bois qui se fend. L'aïeule regarda déshabiller l'enfant, Disant : - Comme il est blanc ! approchez donc la lampe. Dieu ! ses pauvres cheveux sont collés sur sa tempe ! - 15 Et quand ce fut fini, le prit sur ses genoux. La nuit était lugubre ; on entendait des coups De fusil dans la rue où l'on en tuait d'autres. - Il faut ensevelir l'enfant, dirent les nôtres

n'y puis plus tenir, j'enrage, et mon dessein Est de rompre en visière à tout le genre humain. PHILINTE A Dorilas, qu'il est trop importun, Et qu'il n'est, à la cour, oreille qu'il ne lasse A conter sa bravoure et l'éclat de sa race ? ALCESTE Mon Dieu ! laissons là vos comparaisons fades. PHILINTE Non : tout de bon, quittez toutes ces incartades. Le monde par vos soins ne se changera pas; Et puisque la franchise a pour vous tant d'appas, 105 Je vous dirai tout franc que cette maladie, Partout où

Mais, celui-ci étant incapable de régler le problème, la foule lynche cette victime sacrificielle destinée à expier les péchés d’une humanité devenue incapable de faire quoi que ce soit par elle-même. Paris n'est bientôt plus qu'un immense champ de carnage où règne un chaos bruyant, d'où surgissent la maladie et la souffrance, où les secours se déplacent à cheval, où déjà règne la loi de la jungle, chacun luttant pour sa survie. Les habitants ayant faim, ayant peur, sont assaillis de pulsions inconnues

personne prête à mourir pour défendre ses idées. Le fanatisme le plus répandu est sans doute le fanatisme religieux, c’est sans doute également le plus dangereux car il fait appel non pas à des règles édictées par les hommes mais à des règles édictées par Dieu, c’est-à-dire à des règles absolues. Cependant, toute idée peut donner lieu à du fanatisme pourvu que celui qui s’en prévaut décide de se battre pour la faire respecter et appliquer par tous. D’ailleurs, ce terme a été traité par Voltaire, qui soutient

unes les autres, s’unissant et s’attaquant tour à tour ; toutes d’accord en un seul point, celui de faire tout le mal possible.    Le merveilleux de cette entreprise infernale, c’est que chaque chef des meurtriers fait bénir ses drapeaux et invoque Dieu solennellement avant d’aller exterminer son prochain Voltaire, Dictionnaire philosophique, article « Guerre » Texte C LES VAUTOURS ET LES PIGEONS Mars autrefois mit tout l'air en émûte. (1) Certain sujet fit naître la dispute Chez les

augmente, procédé fréquent d'amplification oratoire : "beau", "leste", "brillant" "ordonné" (L.1). La guerre débute par une parade militaire en musique (trompettes, hautbois, tambours, canons) et se clôt par une cérémonie avec des chants de remerciement a Dieu. " TE DEUM" B. Parodie de l'épopée : L'ironie par le contraste Voltaire parodie l'épopée , par un des contrastes entre registre noble et bas, entre le symbolique et la réalité sordide. les soldats sont a la fois des "héros" , et des victimes