Le Dieu Du Carnage

alors même que Voltaire croit partiellement en Dieu. Il critique la religion au travers de ses personnages. Il reproche à la religion d’être en faveur et avec les riches et aristocrates. Que les prêtres sont avares, immoraux et intolérants. Il critique les dogmes mais pas la religieux car il est quand même croyant. Voltaire a plus foi en la capacité d’entendement et de raisonnement de l’être humain qu’en les doctrines religieuse : -Il croit en dieu mais est également défenseur du rationalisme :

dimension divine ou sa dimension humaine, ou les deux ? Plan : I/ Définition du héros : Comment fait-on un héros ou une héroïne II/ Dimension humaine et/ou divine ? III/Attraction, répulsion I/Définition du héros À l'origine, le héros est un demi-dieu (fruit de l'union entre une divinité et un être humain) : Achille, Hercule ou Thésée sont des héros. Ils accomplissent des exploits qui font l'objet de mythes. Le héros est donc avant tout une création. Étapes de réalisation 1 Héros" de roman, de

sensibilité et sa culture en donnant un sens personnel et un réseau de significations au texte ébauché, polymorphe, ouvrant sur plusieurs possibles. Nous pouvons essayer malgré les difficultés de l’entreprise : Le rouge : cette couleur évoque le carnage, la guerre, l’endoctrinement. À ce sujet, nous pouvons noter le terme d’assassins qui mérite une explication. Les assassins peuvent être ceux qui ont poussé les soldats à la boucherie évoquée par la "viande saignante", mais ce sont aussi les envoyés

monde en 1492. Après plusieurs conquistadors, Hernan Cortès arrive de Cuba à Véra Cruz en 1519 avec 10 navires qu’il saborde pour montrer sa volonté de s’implanter. L’accueil de la population locale est chaleureux car elle voit en lui le messager du Dieu Quetzalcóatl (le fameux serpent à plumes). L’empereur Montezuma qui a eu plusieurs songes prémonitoires lui prédisant l’arrivée de cet envoyé divin est bienveillant et sans crainte. Mais Cortès, sans avoir eu l’autorisation du gouverneur de Cuba estime

à cette nuit cruelle Qui fut pour tout un peuple une nuit éternelle. Figure-toi Pyrrhus, les yeux étincelants, Entrant à la lueur de nos palais brûlants, Sur tous mes frères morts se faisant un passage, Et de sang tout couvert échauffant le carnage. Songe aux cris des vainqueurs, songe aux cris des mourants, Dans la flamme étouffés, sous le fer expirants. Peins-toi dans ces horreurs Andromaque éperdue : Voilà comme Pyrrhus vint s'offrir à ma vue ; Voilà par quels exploits il sut se couronner

passions stupides et bornées remplacent l’Amour, le Partage et la Création. La violence n’est pas une déviation temporaire, ni une erreur, ni une aberration éliminable, elle découle de choix fondamentaux. Les hommes utilisent leur énergie à résister à Dieu, à la liberté et à l’Amour. Ils se dépensent pour s’oublier, faire du mal et réparer quelques dégâts. Ils exercent de multiples violences contre eux-mêmes et le reste de la Création pour que cette résistance puisse perdurer. La violence, les violences

sur Ryan, dont il fit ressortir les tripes d'un coup de couteau. Il l'avait planté dans le renfoncement creux du cou, et était descendu en attérissant, Ryan était ouvert en deux. Attirée par les bruits, Moira se présenta devant la porte et vit le carnage. Madame Stern baignant dans une marre de sang, et son mari, rendant les derniers soupirs, littéralement coupé en deux, la, devant elle. Elle poussa un cri de terreur et s'enfuit dans la maison en courant -John ! John ! Appelle la police tout de

côté mythique des arbres se voit encore dans certains films comme Le seigneur des anneaux, où les elfes des bois sont obligés de fuirent devant la menace de Sauron qui détruit tout ( représente-t-il l'ère industrielle )? Le fait est que le même carnage est à l'œuvre dans le monde réel : le " poumon de la terre ", la forêt amazonienne et les forêts africaines sont détruites. Pour du profit, pour des meubles en teck…on détruit tout un écosystème, on détruit la planète, on finira par s'autodétruire

observer les lois de son pays. De même chacun doit suivre la religion de son pays. Puisque Dieu est incompréhensible, seule la réalité sociale de la religion doit être prise en compte. Il est cependant le défenseur d'une éducation moderne qui doit développer les facultés de l'enfant sans inculquer des connaissances inutiles. Il est aussi celui qui défend les indigènes et est le premier à dénoncer les carnages commis par les Espagnols dans le Nouveau Monde. Il défend la tolérance religieuse. C'est

excessifs du « mi-Dieu » ne lui donne rien de divin. Amour ou haine peu importe, Achille « ne domine rien, il subit tout ». Ses rapports entretenus avec les quatre personnages importants à ses yeux sont pour le moins inattendu ! Ils perturbent incessamment son âme. La passion d’Achille est prête à éclater à tout moment, il ne lui manque un rien pour déclencher en lui la fureur, la haine ou la tristesse. Des sentiments bien éloignés du guerrier immensément fort ou encore « du demi-Dieu » qu’il devrait