Le Dieu Du Carnage

retour de ses compagnons ; mais il ne put les sauver, malgré ses efforts : ils périrent par leurs propres attentats. Les insensés ! ils mangèrent les troupeaux du Soleil, et ce dieu les priva du jour du retour. Déesse, fille de Zeus, dis-nous une partie de ces aventures. Déjà tous les guerriers échappés aux horreurs du carnage étaient rentrés dans leurs foyers, après avoir évité les périls de la mer et des combats. Un seul, désireux du retour et de son épouse, fut retenu par l’auguste nymphe Calypso

écris ceci au roi Robert.[1] Tout le corps des clercs de l'église de Laon, tant ceux en qui brille la fleur de la jeunesse que ceux qui déjà portent les fruits de l'âge mûr, te saluent de cœur. Retrace en détail sur les tablettes de ton cœur combien Dieu a fait pour toi, et de quels dons il t'a comblé; examine en toi-même s'il t'a traité selon tes mérites, et recherche en cela la vérité, en te pesant à une juste balance. Tes ancêtres sont comptés depuis longtemps au nombre des rois et des souverains

derrière elle. Son domestique était réglé comme l'intérieur d'un monastère ; chaque matin elle distribuait la besogne à ses servantes, surveillait les confitures et les onguents, filait à la quenouille ou brodait des nappes d'autel. À force de prier Dieu, il lui vint un fils.Alors il y eut de grandes réjouissances, et un repas qui dura trois jours et quatre nuits, dans l'illumination des flambeaux, au son des harpes, sur des jonchées de feuillages. On y mangea les plus rares épices, avec des poules

Homme, nul n'a sondé le fond de tes abîmes; O mer, nul ne connaît tes richesses intimes, Tant vous êtes jaloux de garder vos secrets! Et cependant voilà des siècles innombrables Que vous vous combattez sans pitié ni remords, Tellement vous aimez le carnage et la mort, O lutteurs éternels, O frères implacables! de Charles BAUDELAIRE recueil : Les fleurs du mal   Analyse : Charles baudelaire est en rupture thématique avec l'oeuvre précédente car adepte et membre du mouvement parnassien. C'est un poète

et donne l’occasion de se rencontrer et de débattre en commun. La volonté de l’individu n’est pas sans limite, l’esprit des Lumières apporte des propres moyens de régulation (restriction apportée à la libre action des individus) : ne vise plus Dieu mais les hommes = la pensée des Lumières est un humanisme (ou anthropocentrisme). A présent, on peut se contenter d’aimer d’autres être humains. L’homme doit donner un sens à son existence terrestre. La quête du bonheur remplace celle du salut. L’Etat

individualités, sinon se défendre, le two-step devenant hymne national, magasin de bric-à-brac, T.S.F. téléphone sans fil transmettant les fugues de Bach, réclames lumineuses et 2 Anna M. affichage pour les bordels, l'orgue diffusant des œillets pour Dieu, tout cela ensemble, et réellement, remplaçant la photographie et le catéchisme unilatéral. (DADA 3 Manifeste, décembre 1918) Marcel Duchamp, Anémic cinéma (1925), Film.  DÉGOÛT DADAISTE Tout produit du dégoût susceptible de devenir une négation

Le Masque 33 XXI. Hymne à la Beauté 35 XXII. Parfum exotique 36 I. BENEDICTION Lorsque, par un décret des puissances suprêmes, Le poète apparaît dans ce monde ennuyé, Sa mère épouvantée et pleine de blasphèmes Crispe ses poings vers Dieu, qui la prend en pitié : - " Ah ! Que n'ai-je mis bas tout un nœud de vipères, Plutôt que de nourrir cette dérision ! Maudite soit la nuit aux plaisirs éphémères Où mon ventre a conçu mon expiation ! Puisque tu m'as choisie entre toutes

Eloigne-toi, effroyable ministre des enfers !― Tu n’avais de pouvoir que sur son corps mortel : tu ne peux en avoirsur son âme ; ainsi, va-t’en. Gl : Douce sainte, au nom de la charité, point tant d’imprécations. Anne : Horrible démon, au nom de Dieu, loin d’ici, et laisse-nous en paix. Tu asétabli ton enfer sur cette heureuse terre que tu as remplie de cris demalédiction, et de profondes exclamations de douleur. Si tu te plais àcontempler tes odieux forfaits, regarde cet échantillon de tesassassinats

derrière elle. Son domestique était réglé comme l'intérieur d'un monastère ; chaque matin elle distribuait la besogne à ses servantes, surveillait les confitures et les onguents, filait à la quenouilIe ou brodait des nappes d'autel. A force de prier Dieu, il lui vint un fils. Alors il y eut de grandes réjouissances, et un repas qui dura trois jours et quatre nuits, dans l'illumination des flambeaux, au son des harpes, sur des jonchées de feuillages. On y mangea les plus rares épices, avec des poules

en scène au théâtre dans des pièces protestants contestataires pour montrer l’ignominie du roi et de la cour. Il y a aussi eu des pièces catholiques, mais évidemment les uns et les autres n’ont pas le même point de vue. Pour les catholiques c’est Dieu qui a soufflé au roi pour que la nation soit épurée. Cf. Christian Biet, Le théâtre de la cruauté cf. La Reine Margot (film qui reprend le roman de Dumas). Dans ce film il parle de la Saint Barthélémy amis aussi de la Shoah, et de ce qu’il se