Le Dieu venu du Centaure

Helvítis böðullinn tímir ekki að gefa manni í nefið. Nei, sagði öldúngurinn. Mitt fólk hefur aldrei átt tóbak. Það hefur verið hart í ári. Sonarbörn mín tvö dóu um sumarmálin. Ég er orðinn gamall maður. Klukkuna þá ama hefur landið altaf átt. .— Dieu bénisse le roi, dit le vieil homme. Toutes les cloches d'églises qui appartenaient autrefois au pape, c'est le roi qui les possède à présent. Mais ça, ce n'est pas une cloche d'église. Ça, c'est la cloche du pays. Je suis né ici, moi, sur la lande

sa part de singe. La lutte est quotidienne pour s'arracher à cet héritage primitif. Et jusqu'au tombeau. La philosophie invite à mener ce combat et elle en donne les moyens. TEXTES Julien de La Mettrie (français, 1709-1751) Nie l'existence de Dieu et de l'âme, puis réduit toutes les manifestations du réel à des combinaisons de matière. Médecin de formation — spécialiste des maladies sexuellement transmissibles — il affirme que l'homme est une machine. Meurt d'une indigestion de pâté de faisan

maillet. » Comme nous avons déjà eu l’occasion de le constater, les influences périphériques dans la création du démon judéo-chrétien sont véritablement nombreuses et importantes. 5. Dans la Bible, il désigne l’ange ayant fomenté une rébellion contre Dieu en Eden, après la Genèse, se constituant ainsi en son Adversaire. Précisons que la mission principale des anges (« messagers », el langue grecque) était celle de transmettre le message divin dans le monde concret. Satan a voulu devenir « son propre

lever pour parler, je suis pris de trac. Et cela depuis des années. Je ne pense pas que vous puissiez faire quelque chose pour moi. Le mal est trop ancien. — Eh bien, dis-je, si vous pensez que je ne puis rien faire pour vous, pourquoi êtes-vous venu me voir? — Pour une raison bien simple, répondit-il. J’ai un comptable qui s’occupe de mes affaires privées. C’est un garçon timide. Pour gagner son bureau, il doit traverser le mien. Pendant des années je l’ai vu s’y glisser, le traverser furtivement

personne intéressée et rusée, sans scrupule, qui mériterait le supplice de la roue qui consistait à attacher le criminel sur une roue pour lui rompre les membres. - «courtisanerie» : prostitution. - «sacrebleu» : juron (déformation de «sacré» et «Dieu»). - «Nasi» : puissante famille florentine ralliée aux Médicis. - «lanterne sourde» : dont on peut cacher la lumière à volonté. - «rustre» : paysan. - «dénichée» : au sens premier du mot : tirée du nid. - «maître sot» : très sot. Acte I, scène

pas. Ce sont des gens un peu grossiers, mais intéressants et riches. Jacquemort se frotta les mains. – Il va m’en falloir des tas, dit-il. Je fais une forte consommation de mentalités. – Comment ça ? – Je dois vous expliquer pourquoi je suis venu ici, dit Jacquemort. Je cherchais un coin tranquille pour une expérience. Voilà : représentez-vous le petit Jacquemort comme une capacité vide. – Un tonneau ? proposa Angel. Vous avez bu ? – Non, dit Jacquemort. Je suis vide. Je n’ai que gestes

essuie-mains ; un gardemeuble, des garde-meubles (qu'il s'agisse de personnes ou de choses) ; un après-midi, des après-midis, etc. Exceptions : quelques composés dont le second terme contient un article (trompe-l'œil) ou commence par une majuscule (prie-Dieu). Les numéraux composés sont unis par des traits d'union : vingt-et-un-mille-trois-cent-deux, etc. N.B. Million et milliard, qui sont des noms comme millier, ne sont ni précédés ni suivis d'un trait d'union : deux millions trois-cent-mille, etc. Le

Envers lui tes bienfaits attestent ta bonté. Donne donc à mes vers l'éternelle beauté ! Cependant, assoupis les fureurs de la guerre ; Car toi seule aux mortels sur l'onde et sur la terre Dispenses les douceurs du bienfaisant repos. Oui, Mars, le dieu du glaive et des sanglants travaux, Souvent se laisse aller dans tes bras ; la blessure D'un éternel amour l'enchaîne à ta ceinture ; Et, son col arrondi sur ton beau sein couché, Tout béant de désir, l'œil au tien attaché, Il repaît ses regards avides

pas une question vaine, puisque la voici reprise par un génie original,  par  une  autre  voix  et  sur  un  autre  registre  spirituel.  A  la  page  que  Mallarmé  avait  écrite  sur  ces  frontières  de  la  littérature,  sur  ces 1  feuilles extrêmes venues de l'arbre dodonéen, d'autres pages s'ajoutent,  qui forment avec elles une tradition littéraire, pure d'ailleurs de toute  école, et fondée non sur la communauté d'une solution, mais sur une  analogie de problème. Quel problème ? Nous verrons ses termes sortir 

écrit, et je suis analphabète. Si je m’étais douté une seule seconde d’une tombée de rideau pareille, je n’aurais pas attendu le dernier acte ; j’aurais filé droit devant, aussi vite qu’une météorite, et j’aurais fait corps avec le néant pour semer Dieu Lui-même. Hélas, aucun « si » n’a d’issue ; pour preuve, il arrive toujours trop tard. Chaque mortel a son moment de vérité, un moment conçu pour le prendre au dépourvu, telle est la règle. Le mien m’a pris de court. Il me paraît comme une distorsion