Le Discours Argumentatif Dans Les Femmes Savantes

XVIIIe siècle Sommaire Introduction 1. À la découverte des genres de l’éloquence Fiche méthode : Convaincre et persuader Corrigés des exercices 2. La critique sociale au temps du classicisme  Fiche méthode : Types de textes et formes de discours Fiche méthode : Les genres littéraires Corrigés des exercices 3. « Bas les masques » :  la satire du pouvoir à l’époque des Lumières Corrigés des exercices 4. Le combat contre l’obscurantisme Fiche méthode : Les registres satirique, polémique

siècle au XVIIIe siècle Sommaire Introduction 1. À la découverte des genres de l’éloquence Fiche méthode : Convaincre et persuader Corrigés des exercices 2. La critique sociale au temps du classicisme Fiche méthode : Types de textes et formes de discours Fiche méthode : Les genres littéraires Corrigés des exercices 3. « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières Corrigés des exercices 4. Le combat contre l’obscurantisme Fiche méthode : Les registres satirique, polémique et oratoire

fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I

fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret".

certaines conduites, réactions, discours. Le registre satirique privilégie certains procédés d’expression : la caricature, la parodie et l’ironie (voir définition dans les « Outils de lecture », p.118, Petit classique). 14. Dans un dialogue argumentatif animé, les deux jeunes gens échangent toutes sortes d’idées pour se venger des deux précieuses... Le travail écrit sera précédé d'une mise en commun des idées des élèves. On fera également définir le genre du « dialogue argumentatif », dialogue dans lequel

Théorie du lecteur implicite : l’œuvre théorise son lecteur => prologue, paratexte : le texte fait de nous ce que l’on doit être : le texte nous fait libre ou nous contraint à travers un processus cognitif (construction de sens), affectif, argumentatif … //Umberto Eco, critique des Mystères de Paris, roman feuilleton d’Eugène Sus : mise en scène des bas fonds de Paris, s’adresse à un public cultivé mais la classe ouvrière se reconnait dans l’œuvre => inflexion de l’œuvre Sherlock Holmes

plaine de Cachena, la sierra de Cabra, La Havane. L’action se déroule en Espagne. Le narrateur parcourt ce pays de manière à identifier le lieu exact où s’est déroulée la bataille de Munda. C’est un archéologue manifestement intégré dans les sociétés savantes de son temps. On peut supposer de surcroît qu’il appartient à un milieu social suffisamment aisé pour que celui-ci l’autorise, d’une part, à voyager aussi longtemps sans être obligé de travailler par ailleurs et, d’autre part, à consacrer l’essentiel

Maintenant toutes disciplines sont restituées, les langues instaurées : grecque, sans laquelle c'est honte qu'une personne se dise savante, hébraïque, chaldaïque, latine; les impressions tant élégantes et correctes en usance, qui ont été inventées de mon âge par inspiration divine, comme à contrefil (1) l'artillerie par suggestion diabolique. Tout le monde est plein de gens savants, de précepteurs très doctes, de librairies (2) très amples, et m'est avis que, ni au temps de Platon, ni de Cicéron, ni de Papinien

dialogue direct avec Dieu. Il s’agit donc de croire en un « Dieu de tous les êtres, de tous les mondes, de tous les temps ». «  De l’esclavage des nègres » De l’Esprit des Lois  de Montesquieu Montesquieu dénonce l’esclavage. Le caractère argumentatif du texte est énoncé dès l’entrée en matière, qui souligne une situation hypothétique. L’ironie jour donc un rôle essentiel. - « si » : l’idée de condition est évoquée, renforcée par « je dirais ». Peut avoir une valeur de potentiel ou d’irréel

Deuxième partie : les présentations et la demande en mariage (l. 35160). – Troisième partie : le duo Cléante-Angélique (l. 161-289). 5-6 La satire des médecins et de la médecine : Molière critique le formalisme de l’éducation et le pédantisme du discours (l. 50, 77-79, 83-84, 154-158) ; l’esprit de querelle (l. 110-114) ; la rigidité (l. 114-117) ; l’attachement aux archaïsmes médicaux et le rejet du progrès (l. 117-122) ; le refus de toute responsabilité, l’inefficacité et l’impuissance, le formalisme