Le Discours Aux Morts D Hector La Guerre De Troie N Aura Pas Lieu

être assouvi. O toi, soleil, ô toi qui rends le jour au monde, Que ne l'as−tu laissé dans une nuit profonde ! A de si noirs forfaits prêtes−tu tes rayons ? Et peux−tu sans horreur voir ce que nous voyons ? Mais ces monstres, hélas ! ne t'épouvantent guères : La race de Laïus les a rendus vulgaires ; Tu peux voir sans frayeur les crimes de mes fils, Après ceux que le père et la mère ont commis. Tu ne t'étonnes pas si mes fils sont perfides, S'ils sont tous deux méchants, et s'ils sont parricides ; Tu

théâtre est donc à la fois le lieu d'où l'on regarde (les gradins) et ce qui est regardé (la scène où se déroule le spectacle). Les auteurs connus à cette époque sont Sophocle, Eschyle et Euripide. Lors des premières manifestations de cet art, l'acteur qui est sur scène mime et grimace de façon exagérée pendant qu'un public participe bruyamment au spectacle. Il n’y a pas encore à cette époque de décors, de mise en scène ou de texte préparés. Ces spectacles ont lieu autour des temples consacrés au

Les Dionysies, qui se déroulent chaque année durant cinq jours de mars, se font dans le temple du dieu ou à l’Agora et mélangent cérémonies, chants religieux ou avec paroles alternés entre un soliste et un chœur et danses mais progressivement, un lieu spécifique s’intègre au temple pour les représentations théâtrales. Les hommes, et probablement les femmes aussi, payent leurs entrées à un prix très bas mais plus tard, grâce à la démocratie, les places deviennent gratuites pour les citoyens pauvres

Jour 1 les différents registres Jours 2 Les vers , rythmes, sonorités, les poèmes à fores fixes Jours 3 Les stratégies d’argumentation Jours 4 Discours rapportés autobiographie Jours 5 Humanisme classicisme JOurs 6 le siècle des lumières Jours 7 Le langage théâtrale comédie tragédie Jours 8 Intertextualité, mythe - Les différents registres Le registre désigne la tonalité générale d’un texte, liée à des genres ou des procédés d’écriture. Admiration, pitié, joie, angoisse, amusement,

aubergiste à l'Écu d'or à Villers-Cotterêts1. « Je suis lié à Villers-Cotterets, petite ville du département de l'Aisne, située sur la route de Paris à Laon, à deux cents pas de la rue de la Noue, où mourut Demoustiers, à deux lieues de la Ferté-Milon, où naquit Racine, et à sept lieues de Château-Thierry, où naquit la Fontaine2. » L'enfant a pour marraine sa sœur, Aimée-Alexandrine Dumas (son ainée de neuf ans) et pour parrain le maréchal d'Empire Guillaume Brune3. Entre 1804 et 1806, c’est au château

rendez dur; J'évite d'être long, et je deviens obscur; L'un n'est point trop fardé, mais sa muse est trop nue; L'autre a peur de ramper, il se perd dans la nue. Voulez-vous du public mériter les amours? 70 Sans cesse en écrivant variez vos discours. Un style trop égal et toujours uniforme En vain brille à nos yeux, il faut qu'il nous endorme. On lit peu ces auteurs, nés pour nous ennuyer, Qui toujours sur un ton semblent psalmodier". 75 Heureux qui, dans ses vers, sait d'une voix légère

dénué d’ambiguïtés, son statut est toujours paradoxal : dieu pour les hommes mais homme pour les dieux. Oscillant entre le religieux et le laïc, le héros participe de la condition humaine tout en la dépassant ; il a besoin de la violence et de la guerre pour établir l’ordre et la paix. Il existe une sagesse du langage. Si le terme "héros" est devenu si fréquent dans notre culture, c’est en vertu d’un rapport plus ou moins étroit avec son sens originel et avec la stratégie de rêverie qui l’a suscité

La cité attique était le lieu d’élection de la pensée. Toutefois, alors que la plupart des grands penseurs de l’époque ( philosophes de la nature tel Anaxagore et sophistes autrement dit savants faisant profession d’enseigner leurs sciences moyennant rétribution) s’interrogeaient sur l’univers en général, Socrate se disait seulement épris de vertu. Pour diffuser cet enseignement moral, détaché de toute ambition de réussite et de notoriété, il n’usait pas de beaux discours mais il interpellait chacun

Malades de la Peste : Cette Fable est presque l’histoire de toute la société humaine. C’est une réflexion moraliste, pessimiste sur la justice telle qu’elle est pratiquée à la Cour Il s’est inspiré de l’Antiquité grec (Sophocle Œdipe Roi, Thucydide Guerre du Péloponnèse. Un jour (long de 14 vers), « pour punir les crimes de terre », le « ciel en sa fureur » invente la Peste (cérémonie orchestré, l’arrivée de la peste est ralentit par les allitérations en [r] roulement de tambour de « terreur », « fureur »

est lui-même un personnage. “ Dans un récit à la troisième personne, le narrateur s’efface : le texte ne comporte pas de marques qui renvoient à l’énonciation. Le narrateur peut apparaître par des commentaires à la première personne et aux temps du discours. “ L’emploi des pronoms personnels « vous » et « tu » brouille parfois les frontières entre le lecteur et le personnage. Ex. : « Vous avez mis le pied gauche sur la rainure de cuivre… » (Michel Butor, La Modification, 1957) 1 Une apparition 1 5