Le Discours Du Tahitien Diderot

P302 p303, DENIS DIDEROT, Supplément au voyage de Bougainville, 1772 Denis Diderot, le grand philosophe des Lumières, était à la tête de l’encyclopédie. Il défend la liberté de penser et à constamment recours au dialogue comme une forme privilégiée du débat. Chaque personnage représente souvent les opinions contradictoires de l'auteur lui-même. Le dialogue permet donc à Diderot de mettre en scène une délibération en exposant ses propres interrogations. Le supplément au voyage de Bougainville

I. Les méfaits de la civilisation : Destruction et immoralité des colons : Diderot qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette cruauté avec des verbes comme " enchaîner ", " égorger ", " assujettir ", " se haïr ", " asservir "… Ce champ lexical renforce l'attitude des Européens envers les Tahitiens et Diderot développe le champ lexical de la violence : " funeste avenir ", " fureurs inconnues ", " folles ", " féroces ", " esclaves

présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première il s'adresse tout d'abord aux tahitiens puis dans la deuxième il s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des tahitiens devant les défauts de la culture blanche.Nous verrons en quoi ce discours présentent les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi

Crébillon ou Les liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos. Le discours d’Orou est d’ailleurs lancé par le mot « libertin ». Diderot s’inspire donc d’un sujet traditionnel du discours sur les mœurs sauvages : la sexualité. Mais son approche est originale : il n’y a pas de pittoresque douteux. La liberté sexuelle tahitienne n’est pas traitée en tant que telle, mais comme un instrument de la critique des mœurs européennes. L’utopie tahitienne devient un instrument de la critique de l’Europe. I. Un dialogue

de la civilisation. 1 : Le vieillard, personnage du « sage ». 2 : Un discours véhément qui exprime la révolte. 3 : Un discours prophétique qui annonce un avenir funeste. II : Le retour au naturel et à la simplicité des besoins. 1 : Un bonheur basé sur le simple nécessaire. 2 : Une affirmation des valeurs fondamentales de l'humanité. 3 : Un refus de la décadence. 3 : Rédaction du Commentaire. Diderot présente le vieillard comme un homme dont la parole est légitime, c'est une

société naturelle tahitienne et la société civilisée européenne, pour ensuite voir les limites d’une telle comparaison. Dans ce conte philosophique, Diderot met en opposition, à travers le discours du vieux tahitien et le dialogue entre Orou et l’aumônier, deux sociétés différentes : la société européenne et la société tahitienne. Apres un premier dialogue entre A et B commentant le récit de Bougainville, c’est le vieillard tahitien qui prend la parole dans un discours. Ce discours se transforme

L’ALTERITE Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot EXEMPLE DE COMMENTAIRE Au XVIème siècle, le Portugal, l’Espagne et la France découvrent le Nouveau Monde et ses populations. La pensée humaniste, centrée sur la situation de l’homme dans l’univers et sur sa destinée, se répand à travers toute l’Europe. Deux siècles plus tard, au XVIIIème siècle, les philosophes des Lumières poursuivent cette réflexion, s’employant à combattre les préjugés, l’injustice et l’intolérance. Dans

XVIIIème siècle                                       Voyage autour du monde de Bougainville                                      Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot                                       Les Chansons Madécasses de Parny SOMMAIRE Introduction PARTIE I Présentation des trois textes : Bougainville, Diderot et Parny   PARTIE II Comparaison des trois visions  A- Description du comportement des Insulaires B- Description du comportement des Européens C- Le point de vue des

Dennis Diderot célèbre philosophe des lumières. Il s’agit ici de la prise de parole d’un vieux tahitien qui s’insurge contre les colonisateurs venus dénaturer son milieu. Nous verrons comment est utilisée l’image des Tahitiens afin de dénoncer le comportement des européens amenant ainsi le lecteur à remettre en question sa société. Notre étude s’articulera autour de trois axes : Dans un premier temps nous analyserons les méfaits de la civilisation dans un second temps l’utopie tahitienne et renfermerons

Denis Diderot Supplément au voyage de Bougainville Objectifs : * Découvrir la forme du dialogue philosophique * Etudier une utopie * Découvrir une revendication : La libération des mœurs pour les femmes comme pour les hommes Problématique : Comment Diderot met-il en avant une utopie à travers un discours qui étudie les mœurs occidentales au 17 ème siècle ? Plan : I - Un dialogue sous tension a) Un dialogue déséquilibré * Le personnage d’Orou et sa parole, sa prédominance