Le Discours Peut Il Abolir La Violence

droit vont soulever concerne la hiérarchie des valeurs. Kelsen va considérer que chaque philo du droit tant à hiérarchiser des valeurs, morales, politiques, et à rendre une valeur proéminente par rapport à une autre. Or pour lui comment peut-on tenir un discours cohérent sur une valeur que ne renvoi à aucun contenu. Confusion entre l’interprétation des normes juridiques et le jugement de valeur. Le principal danger pour Kelsen de confondre les deux. Forme d’antagonisme entre ces deux approches, Villey

le fascisme est totalitaire et l’État fasciste, synthèse et unité de toute valeur, interprète, développe et dynamise toute l’existence du peuple » (l. 31-32) On peut effectivement utiliser le mot « totalitaire » pour définir ce régime. Ce terme, bien qu’introduit de manière positive dès 1925 par le Duce, peut se résumer à « Quand l'État peut tout faire et partout, il s'agit d'un État totalitaire ». En effet, le régime totalitaire veut dominer l’ensemble de l’existence d’un individu aussi bien socialement

2002 : tortures subies par Louisette Ighilariz, déclaration du général Massu, livre du général Aussaresses. Ces crimes de guerre ont fait l'objet d'une amnistie instituée à l'issue du conflit, les victimes ne peuvent plus porter plainte, la justice ne peut sanctionner ces crimes : assassinat de Larbi Ben M'Hidi, de Maurice Audin. Seul Mohamed Garne a pu obtenir une pension, le tribunal ayant admis que sa naissance était le fruit de viols répétés de sa mère par des soldats français. Pour GM la République

incontestables. L’esclavage existe bien. Ses structures sociales déterminent toujours des rapports sociaux actuels : l’esclave travaille pour un autre sans bénéficier d’un salaire ; il n’a pas la propriété de sa descendance, qui appartient à un autre ; il ne peut se marier qu’à une personne de même statut ; il ne se nourrit que de ce que l’autre l’autorise à consommer, car il n’a aucun regard sur sa propre alimentation ; sa liberté de mouvement dépend de la permission de l’autre, comme son temps, dont il ne

LECTURE D’UNE ŒUVRE INTÉGRALE Jean GENET Les Bonnes Édition de référence des pages signalées : Folio théâtre, Gallimard, 2001 Le rituel du théâtre 1. Cette question peut être traitée à partir du début de la pièce jusqu’à la sonnerie du réveil qui révèle, en même temps que le théâtre dans le théâtre, le jeu des soeurs. Comme des enfants, le temps du jeu fini, elles se dépêchent de revenir au réel : « dépêchons-nous. Madame va rentrer » (p. 32). Claire se rhabille promptement. Jeu également

« chaleureusement accueillie par les uns, froidement exécutée par les autres. Match nul par conséquent ». Camus se sent bléssé par une critique de la revue Caliban, dont le directeur est son ami Jean Daniel. Camus avait songé à appeler sa pièce la corde. Ce qui peut nous apparaître comme surprenant de la part d’un homme qui a tan vécu dans le monde du théâtre, où une superstition universelle interdit que l’on prononce ce mot. Il y renonce d’ailleurs bientôt. La pièce les justes est avant tout l’histoire de quatre

j’ai cherché et tenté de faire dialoguer les apports de Freinet et les recherches dans ma discipline... mais étant bien entendu aussi que d’autres membres de la même section universitaire pourraient développer des points de vue différents et même, peut-être, opposés. 2 Certes, j’ai eu la chance de participer aux travaux des sciences de l’éducation à Lyon... et cela n’est, évidemment pas, sans importance : j’ai rencontré là des hommes qui ont bien connu personnellement Freinet, des compagnons de

Discours à la jeunesse présentation et notes de Gilles Candar version publiée dans : Jean Jaurès, Textes choisies, Encyclopédie du socialisme, 127 p, 7,50 euros (commande à Encyclopédie du socialisme, 86, rue de Lille, 75007 Paris) Au cours de sa carrière universitaire et politique, Jaurès prononça plusieurs discours de distribution des prix. Celui-ci est non seulement le plus célèbre d’entre eux, mais aussi le texte le plus connu et le plus fréquemment cité de Jaurès. La cérémonie a lieu le 30

totalitarismes : la " brutalisation " qui aurait caractérisé le conflit aurait induit celle de la vie politique en Europe et entraîné la montée en puissance des totalitarismes. En Italie et en Allemagne, la guerre aurait entraîné une culture de la violence imprégnant dès le début des années 1920 des groupes d’anciens combattants à l’origine des milices fascistes et nazies. Cependant, cette thèse et contestée et la résistance des démocraties en France et au Royaume-Uni semble l’infirmer. De la même manière

L’Inde est, depuis la rédaction de la Constitution en 1950, considérée comme « la plus grande démocratie du monde » : elle compte en effet un peu plus d’un milliard d’habitants ; cela est une opposition directe au système de castes. Les castes ont été abolies en 1950, or elles continuent de régir la société indienne. L’étude des castes permet de comprendre que celles-ci ont pris en considération les développements récents de la société indienne, notamment d’un point de vue politique et économique. Il s’agira