Le Divorce En Droit Romain

Les Femmes à Rome Le rôle d’une femme romaine est simple : elle doit assurer une descendance à son mari, et surtout donner et élever de nouveaux citoyens à Rome. Le mariage est un devoir social. La femme romaine est souvent définie par rapport à son mari. Elle est filia, uxor, mater (fille, épouse ou mère) I) Sa place dans la vie privée II) Sa place dans la vie publique III) Sa place dans la religion IV) Les vêtements I) La place dans la vie privée Elle passe de l'autorité

Droit privé comparé – Plan détaillé - chapitres 1 (Fonctions du droit comparé) et 4 (Famille romaniste) Chapitre 1.- Fonctions du droit comparé • 1. Le droit comparé en tant qu’instrument du progrès du droit Depuis qu’existe le droit, les règles de droit sont inspirées les unes des autres o Ex. Lex XII Tabularum : decemviri envoyés en Grèce afin d’y étudier, notamment, les lois de Solon ; mais influence grecque ? Ce qui importe, c’est que les Romains trouvaient positif de signaler que leur source

Jeudi 12 janvier Droit civil Chapitre : divorce Cette alternance entre le non divorce et le divorce pour définir le droit posisitif, chez les romain le mariage repose sur la volonté des époux ou l’un des deux n’a plus la volonté d’être marié cela suffit pour le divorce on appelle le divorciaume et cela vien des deux un repudium, a partir du moyen âge sous l’influence de l’église le principe indissoubulité, acquis en 1234 a cette époque l’état civil est tenu par les curée le mariage sont célébrer

L’évolution de la famille Le droit de la famille est une branche du droit privé, plus précisément du droit civile, qui régit les relations juridiques entre les différents membres d’une même famille. Depuis la révolution française, cette évolution est marqué par deux traits : le progrès de la liberté et le progrès de l’égalité. Il est donc intéressant de retracer cette évolution pour en tirer aujourd’hui des enseignements : faut il réformer aujourd’hui le droit de la famille ? Y a -t-il de nouveaux

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT Le rapport à la doctrine, au droit évolue dans le temps. On va étudier cette évolution au travers de quatre périodes : 1ER -La fondation romaine (-753 -> 565) 2ème- Le temps des coutumes (Vème S -> 11ème s) 3ème - Le retour du roi et des juristes (12ème, 13ème, 14ème + partie du 15ème (1453) 4ème - Le triomphe de la loi moderne (milieu 15ème -> 1789) 1er PARTIE : LES FONDATIONS ROMAINES C’est à Rome qu’est inventée notre tradition juridique. On

I / Les motifs de divorce. Pour faute, c'est la « victime » qui doit apporter la preuve de la faute au juge. Ce motif est de moins en moins invoqué (mais reste quand même important) car il allourdit la procédure et comporte certaines dérives ( stratégies et mensonges). Un exemple de faute pourrait être l'adultère. Dans ce cas là, la preuve à apporter est le flagrant délit (surprendre le mari et la maitresse!!). Pour rupture de vie commune (au bout de deux ans de séparation constatée). Il

CHAPITRE 2 : LE DROIT CIVIL FRANÇAIS AUJOURD’HUI Section 1 : Evolution Le droit est consubstantiel à la vie en société. De manière plus évoluée, le droit est né au Moyen-Orient, avec notamment le code de lois de Hammourabi (18eme siècle av J-C). La civilisation grecque a profondément marquée la philosophie et la science politique mais n’a pas élaboré de droit privé Le Droit Romain a profondément marqué de nombreux pays du Monde. Son influence reste fondamentale de nos jours, notamment avec

l'armée du général romain Varus dans la forêt de Teutoburg TIBERE le mal aimé .En 11 av. J.-C., il épouse Julie sur ordre d'Auguste (c’est sa fille) et il doit pour cela divorcer de sa tendre Vipsania qu’il aime. Ce mariage pèse lourd sur Tibère (car Julie le trompe et il ne l’aime pas). Alors entre 6 av. J.-C. et 2 ap. J.-C., Tibère part vivre huit ans sur l'île de Rhodes, où il désire se reposer et se consacrer à l'étude et enfin Auguste a envoyé à Julie une lettre de divorce au nom de Tibère

COMMENTAIRE DU DECRET DE GRATIEN               Modestin, jurisconsulte romain du IIIème siècle après J.C. a défini le mariage comme “une société de toute la vie, une communauté de droit divin et humain”. Beaucoup voyaient dans cette définition l’interpolation d’une idée chrétienne.             L’empreinte chrétienne du mariage se retrouve dans cet extrait d’un abrégé du décret de Gratien, texte de nature religieuse. Gratien, moine camaldule, est un canoniste. Il compose son décret entre

famille, et 220-1 relatif à l'intérêt de la famille, sans jamais définir ce qu'est la famille. 1) les difficultés de définition de la famille ces difficultés proviennent -du fait que la famille est un phénomène social : qui a besoin de règle de droit pour organiser les rapports juridiques entre membres d'une famille . Qui a une fonction politique (la famille est la cellule de base de la société qui assure la reproduction du corps social=elle perpétue la chaîne des générations. L'éducation à titre