Le Doute Libere T Il De L Ignorance

cette unanimité qui, depuis le début, m'a dérangé. J'ai pensé à une sage tradition juive, citée par Emmanuel Levinas dans l'une de ses « Leçons talmudiques » : si tout le monde est trop vite d'accord pour condamner un prévenu, alors mieux vaut le libérer, car tout jugement unanime est suspect. Certes, le très roublard Laurent Gbagbo n'est pas « innocent ». On impute à juste titre à ses sbires des violences et des meurtres. Un de nos confrères journalistes a disparu voici quelques années en Côte d'Ivoire

dépendre de sa relation avec la mère de l’enfant. La filiation ne garantit plus aussi automatiquement qu’avant le lien père-enfant. À la différence de la relation mère-enfant, dont l’importance dans sa dimension pratique et réelle n’est jamais mise en doute, la relation père-enfant reste prisonnière de sa dimension symbolique et séparatrice, parfois à l’exclusion de toute autre forme de place et de rôle. La place du père est l’objet de controverse, son rôle est tiraillé entre deux pôles : une plus grande

elle établit des lois, lois morales, politiques, juridiques, lois scientifiques. Mais l'existant ne se confond pas avec le général; il est, à chaque fois, l'unique. Il comprend une part de secret impénétrable pour autrui, pour lui-même aussi sans doute. Il n'est pas réductible à ce qui paraît de lui, à ce qu'il comprend de lui-même. Ce qui le constitue en propre, c'est l'intériorité, si bien que la fameuse idéologie de la transparence dont certains esprits légers nous abreuvent aujourd'hui est une

clarté pour mener à nouveau à bien son existence. 1) On peut souhaiter rencontrer un psychologue pour solliciter son avis de professionnel en sciences humaines et se suffire de se secours ponctuel. Ce peut être le cas par exemple lorsque l'on doute de la légitimité de ses actions, de ses choix, de ses pensées. 2) C'est un moment privilégié pour évaluer une situation ou mettre à plat des difficultés, faire un bilan. 3) C'est la possibilité d'un soutien temporaire du fait d'un contexte

que la nourrice s’est bien agenouillée devant Phèdre (c’est, selon la tradition, la position sacrée de la suppliante) et qu’elle va se relever parce que la Reine accepte de répondre à sa prière. Les questions que continue de poser Oenone sont sans doute le signe que la nourrice ne cesse de regarder Phèdre et d’attendre qu’elle lui réponde.  Les exclamations de Phèdre ne donnent pas d’indication de ce type et la comédienne qui interprète le rôle peut soit regarder Oenone comme si elle voulait lui faire

subir sa destinée. La conquête de la modernité Il est possible de reconstituer, dans ses grandes lignes, les grandes étapes de cette conquête de la modernité, depuis 1600 jusqu’à nos jours. Les sciences et les savoirs techniques sont, on s’en doute, aux avant-postes : chaque découverte débouche à terme sur une transformation décisive des modes de vie : la pénicilline, par exemple, fait diminuer drastiquement la mortalité, introduisant du même coup cette idée en l’homme (posture moderne par

médiévales, de nouveaux modes de penser, philosophe et aussi savant ouvert aux mathématiques, à la mécanique, à l'astronomie, écrivain, homme d'action remarqué par ses missions diplomatiques, le cardinal Nicolas krebs, le théologien de la Docte Ignorance, apparaît comme l'un des grands penseurs du XVe siècle. Il pratique l'art du dialogue et cherche des conciliations par dépassement des oppositions. Attentif aux découvertes de son temps, particulièrement à l'imprimerie, il demande aux princes de

résidence un grand nombre d'associés et d'auxiliaires ; à cet établissement commun nous avons donné le nom de cité, n'est-ce pas ? Parfaitement. Mais quand un homme donne et reçoit, il agit dans la pensée que l'échange se fait à son avantage. Sans doute. Eh bien donc ! repris-je, jetons par la pensée les fondements d'une cité ; ces fondements seront, apparemment, nos besoins. Sans contredit. Le premier et le plus important de tous est celui de la nourriture, d'où dépend la conservation de notre

« dépossession démocratique ». L’Europe : le moyen de satisfaire la promesse d’autonomie en retrouvant la maîtrise de notre destin. Les débat autour de la construction européenne et l’incertitude quant à son devenir témoignent du fait que l’histoire n’est sans doute pas finie. L’histoire est toujours en mouvement ; sociologues et philosophes diagnostiquent et tentent d’interpréter le passage de la première à la seconde modernité (ou hypermodernité). On peut observer que les transformations en cours déstabilisent

Gilles, Raphaël Hythlodaeus et le dit More. Il faut ne jamais oublier l'humble personnage silencieux ; il faut ne jamais oublier que ceci est une fiction et donc que le More qui y parle peut n'être qu'un personnage, c'est-à-dire qu'il est près sans doute de l'auteur, mais sans s'identifier nécessairement en tout avec lui. Le portrait de Pierre Gilles est direct et on ne peut plus louangeur. On aura oublié peu de chose en disant que, de l'avis de More, il serait difficile de trouver un ami aussi complet