Le Doute S Oppose T Il A La Vérité

l'artiste s'oppose à toute règle ? L'art est fondé sur la liberté Afin de définir la notion de liberté, il convient tout d'abord de comprendre le terme de règle. Il renvoie à l'idée de normes, mais aussi de contraintes et semble donc en opposition à la création artistique et plus largement à l'idée de liberté. On imagine spontanément l'artiste libre de créer selon son envie et son plaisir des œuvres qui peuvent parfois paraître inutiles. Cette vision réductrice renvoie à l'idée que l'art peut

comportement qui entraine diverses conséquences biologique, psychologiques et sociales. Il est difficile de savoir quels sont les troubles psychique à l'origine de ce comportement. Il existe sans doute une personnalité prédisposé à l'alcoolisme, et de même il est fréquent que certains troubles psychiatrique comme l'anxiété, la dépression, les phobies soit à l'origine de celle-ci. Cependant au bout d'un certain temps la pathologie psychiatrique est modifié et compliqué par l'intoxication et par les conséquence

La conscience - L’inconscient Grâce à la conscience, l’homme parvient à se détacher du monde à la différence de l’animal. Par elle, non seulement il entre en relation avec le monde et les autres mais encore il se saisit comme le sujet des actes qu’il pose. Ainsi, l’homme semble avoir une claire lucidité de ce qu’il est et fait. Mais tous les actes que l’homme pose sont-ils toujours guidés et éclairés par la conscience ? Le sujet humain est-il toujours maître et possesseur de lui-même ? Il ne le

me aliquid esse cogitabo. Adeo ut, omnibus satis superque pensitatis, denique statuendum sit hoc pronuntiatum, Ego sum, ego existo, quoties a me profertur, vel mente concipitur, necessario esse verum. »3 « Mais il y a un je ne sais quel trompeur très puissant et très rusé, qui emploie toute son industrie à me tromper toujours. Il n'y a donc point de doute que je suis, s'il me trompe ; et qu'il me trompe tant qu'il voudra il ne saurait jamais faire que je ne sois rien, tant que je penserai être

théologiens eux-mêmes témoignent par leur conduite qu’ils regardent la philosophie comme reine, et la théologie comme une servante : et de là viennent les efforts, et les contorsions, qu’ils livrent à leur esprit, pour éviter qu’on ne les accuse d’être contraires à la bonne philosophie. Plutôt que de s’exposer à cela, ils changent les principes de la philosophie ; dégradant celle-ci ou celle-là, selon qu’ils y trouvent leur compte." (Pierre Bayle / 1647-1706 / Commentaires philosophiques sur ces paroles

dépendent des mouvements littéraires qui se succèdent au cours du siècle. Paris au XIXe siècle connaît une transformation complète, à la fois de son paysage et de sa structure urbaine. Zola fait de ce nouveau Paris à la fois l’espace privilégié de certains de ses romans et un personnage à part entière. Il était un amoureux de Paris et sans doute l’un des auteurs qui en a décrit le mieux l’évolution, cet auteur très prolixe sur Paris nous donne suffisamment de détail dans ses romans pour entrevoir ce

d'une part, l'idée que la religion favorise une unité au sein d'une seule et même religion et, d'autre part, l'idée selon laquelle la pluralité des religions nuit à l'unité de tous les hommes entre eux. Le problème est donc de savoir si c'est le simple fait de croire qui menace l'unité des hommes ou bien si l'obstacle n'est pas plutôt à rechercher dans la manière de croire (ou de ne pas croire). On s'interroge donc ici sur le rôle que les religions jouent dans l'unité qui existe entre les hommes ainsi

Commencer par étudier le cours sur la religion ! I. AUTOUR DU MOT: science, secte. - Bien distinguer science et religion même si la confusion a souvent été recherchée. - Alors que la science produit, par théorie et expérimentation, un discours humain, toujours provisoire parce qu'elle n'a pas de critère de vérité (la forme implique la cohérence, le contenu change selon la contrainte), la religion se présente comme un discours du Verbe divin, un discours définitif qui ne saurait passer: même

c'est ce à quoi nous aspirons, comme acte c'est cette aspiration même. Le désir a donc souvent été considéré par la philosophie classique comme un problème, sans doute parce que sa nature est contradictoire ou, en tout cas, ambiguë. Quant à ce qui est nécessaire, c'est ce qui ne peut être autrement qu'il est : c'est donc quelque chose d'inéluctable, d'inévitable. - La Conscience : L'étymologie de la conscience est cum scientia, qui signifie « avec savoir ». Elle est la connaissance que l'Homme a de ses

connaissance ? La connaissance découle-t-elle irrévocablement de la vérité. ? Tant de question que l’homme s’est posé et se pose toujours. Par définition générale, la connaissance c’est le fait de connaître, d'avoir des compétences dans un domaine. Mais pour être plus précis, celle-ci vient du latin cognitio, « action d'apprendre ». Activité de l'esprit par laquelle l'homme cherche à expliquer et à comprendre des données sensibles. Si l’on cherche à expliquer, c’est donc que l’on veut dégager les causes,