Le Droit humain

1) La propriété humaine 2) La propriété collective ------------------------------------------------- 3) La propriété individuelle 1) Qui peut bénéficier du droit de propriété et pourquoi ? 2) Qu’est ce qui peut faire l’objet du droit de propriété, autrement dit, quels biens peuvent être appropriés et par qui ? Quels sont les biens qui au contraire doivent rester libres de toute appropriation ? ------------------------------------------------- Le droit naturel veut que l’homme soit propriétaire

LA PEINE DE MORT Pourquoi abolir la peine de mort ?  Parce qu’elle est un châtiment cruel qui bafoue le droit fondamental à la vie.  Parce qu’elle n’a jamais fait baisser la criminalité dans les pays qui la pratiquent.  Parce qu’elle est une réponse simpliste à des problèmes humains complexes.  Parce que la violence ne peut être éradiquée par la violence.  Parce qu’elle ne peut pas se substituer à des solutions politiques plus efficaces pour lutter

premier abord, recourir à la violence pour défendre ses droits semblent une question tout à fait incongrue, les droits faisant partis d’une démocratie qui se doit de défendre le peuple face à « l’homme qui est un loup pour l’homme », il ne peut exister de recoure à la violence dans une société fondé sur la liberté et l’égalité. Une société démocrate se devant de protéger les membres qui la compose : « Tout les hommes naissent libre et égaux en droits », seule l’état peut exercer une certaine forme de

« Droit naturel et Histoire » de Léo Strauss (1899-1973) Publié par Guillaume Lhuillier le 24 mars 2010 dans les catégories DERNIERS ARTICLES PARUS, HISTOIRE DU DROIT | 0 comments L’Histoire a révélé tout au long des âges que le but suprême vers lequel s’efforce toute société civilisée est de bâtir en son sein un idéal de Justice et d’harmoniser l’activité de ses membres en la soumettant à l’empire du Droit. Ainsi, la substitution progressive du droit à la force pure est en somme l’indice où

RECHERCHE AXIOLOGIQUE ( RECHERCHE DES VALEURS) C’est la notion de but qui donne la définition pour la formation du droit. Si il n’y a pas but, il n’y a pas de structure. c’est toujours par rapport a un objectif déterminé que s’explicite le contenu et l’application de la loi, y compris par la force. De fait, la nature de l’acte volontaire circonscrit dans la règle de droit se comprend par rapport a un but a attendre. Le but étant atteint, il faut de nouveau réécrire les éléments juridiques en

Résumé Cours de droit civil sur l'existence de la personnalité juridique. Quels sont les modes d'acquisition ? De quelle façon s'individualise-t-elle ? Comment disparait-elle ? Distinction entre personnes morales et physiques. Extrait: On considère que la personnalité juridique s'acquière uniquement par la naissance, d'où le problème du statut juridique de l'embryon et du foetus. Dans le droit romain, ils ne sont pas dotés de la personnalité juridique : ce ne sont que des "éléments" de la

assure la primauté de la personne, interdit toute atteinte à la dignité de celle-ci et garantit le respect de l’être humain dès le commencement de sa vie.». Dans un premier temps, nous allons voir ce que sont la primauté et le respect de l’être humain et comment la loi entend les garantir. Puis nous montrerons que la loi protège, garantit la dignité et le respect de l’être humain. Tout d’abord, la primauté au sens juridique du terme correspond à la capacité de faire prévaloir sa décision en cas

connaissances, enrichit et développe ses capacités d’intervention sur la vie. Non seulement sur la vie humaine, (le « bios » au sens d’Hannah Arendt dans la condition de l’Homme moderne ) mais aussi sur la vie en général ( le « zoé » ). Cette nouvelle capacité humaine ne se réduit pas à interagir seulement sur l’homme, il touche l’ensemble de la vie. Dorénavant, l’Homme est capable d’agir sur le génome humain, de prévoir les malformations ou anomalies chez un nourrisson avant même qu’il ne naisse, de créer

Droit civil, droit des personnes Dissertation : La personne ou les personnes ? « Tous les hommes sont sortis égaux des mains de la nature, également libres, également nobles ; la nature a néanmoins marqué entre eux certaines différences, et l’on peut dire que s’ils sont tous égaux, ils ne sont pas tous semblables ». Cette citation d’Aguesseau, tiré de l’Essai sur l’état des personnes souligne la complexité des relations entre les individus d’une part, le principe d’égalité

respect désigne le sentiment par lequel une personne reconnaît un autre être humain comme une fin et non comme un moyen. Il s’agit ici, au-delà des divergences d’opinions, d’une reconnaissance de la dignité humaine chez autrui. Le respect se rapproche ici de la non-discrimination. Il s’oppose au mépris et à l’irrespect. Proche de cette acception, « le respect » peut également désigner l’affirmation d’une égalité en droits entre concitoyens (le respect de la présomption d’innocence, par exemple). Ces